三十七章 、迎袁专使(2/3)
三、公民道德教育
他把西方近代资产阶级“自由、平等、博爱”的道德观念，分别比做中国古代儒家所提倡的“义、恕、仁”。他主张广泛吸收国外文化，同时“必择其可以消化者而吸收之”，并且“必须以“我”食而化之，而毋为彼👈🔞此🅬所同化”，他批评有些志行薄弱者，一到国外留学，“即弃捐其‘我🍃’而同化于外人”。
四、世界观的教育
世界观教育是建立在把世界划分为🇼🝼🐢现象世界和实体世界这个唯心主义世界观的基础下😸，要求人们遵循思想自由，言论自由的原则，不要被束缚于某一学说的思想，在当时具有打🕺🎫破几千年思想统治的解放作用。
五、美育教育
美育教育是进行世界观教育最重🁄🃒要的途径，使人们从现象世界通向实体世界所必经的桥梁。美育教育的重要性源于其特点，人从现象世界通向实体世界存在的障碍不外两种意识，一是人我之差别、二是幸🝉福之营求。
《对于教育方针🁉之意见》一文，是🇼🝼🐢他🕽这个时期在教育方面的主张的一篇代表作。
在这篇文章中，他提出的五育并举的思想方针，否定了前清教育宗旨中忠君、尊孔两条。“忠君与共和政体不合，尊孔与信教自由相违”，主张用民主共和的世界观教育和美感教育来代替，这就破除了两千年来中国传统的封建教育两条不可动摇的信条，体现了辛亥革命的伟大成果和民主精神，具有革命🁉🄀性的意义。
军国民主🙋义和实利主义要求注意军事和实业。
蔡元培说:“夫军国民教育者，与社会主义侯驰，在他国已有道消之兆。然在我国则强邻交逼，亟图自卫，而历年丧失之国权，非凭借武力，势难恢复。且军人革命以后，难保无军人执政之一时期，非行举国皆兵之制，将使军人社🁘🆆🍒会，永为全国中特别之阶级，而无以平均其势力。则如所🍃谓军国民教育者，诚今日所不能不采者也。🏒……
“我国地宝不发，实业界之组织尚🇼🝼🐢幼稚，人民失业者至多，而国甚贫。实⚍利主义之教育，固亦当务之急也。”
这是清末富国强兵思想的继承和发展。
在公民道德一条，他要🖛求以法国革命所崇尚的自由、平等、博爱作为道德的要旨。
1912年2月12🛠🝳🏍日，清帝退位，第二天，孙中山宣布辞去临时大总统。随后的2月15日，南京的民国参议院如约推举袁世凯为临时大总统。
南方方面对袁世凯最大的疑👓🈗虑是其能否真正维护中国的共和政体，于是向袁开出了三个条件：临时政府首都设在南京；新总统应到南京就职；新总统必须遵守《中华民国临时约法》及相关法律章程。
而“欢迎”袁世🁉凯到南京就职🛷♘的艰重任务被分派给了蔡元培，他被委任为“迎袁专使”，与外交次长魏宸组、海军顾问刘冠雄、法制局长宋😹教仁以及汪精卫等一批南京临时政府要员一同北上，以示隆重。
袁世凯清楚地知道南方临时政府的意图，知道他自己一去南京，就将受制于革命党人，所以是绝不会轻易就范的。这时，各国的列强🙋🈸也反对中国把首都南迁，怕损及他们的在华利益，他们支持袁世凯，这样他们的在华特权将会被最大限度地保全。
这不是一个风光的差使，蔡元培自己也知道，“此行人人知不能达成目的”。朋友们纷纷劝他辞去这个任务为⚙佳。但是蔡元培说，“我不去，总须有人去，畏难推诿，殊不成话”。
他把西方近代资产阶级“自由、平等、博爱”的道德观念，分别比做中国古代儒家所提倡的“义、恕、仁”。他主张广泛吸收国外文化，同时“必择其可以消化者而吸收之”，并且“必须以“我”食而化之，而毋为彼👈🔞此🅬所同化”，他批评有些志行薄弱者，一到国外留学，“即弃捐其‘我🍃’而同化于外人”。
四、世界观的教育
世界观教育是建立在把世界划分为🇼🝼🐢现象世界和实体世界这个唯心主义世界观的基础下😸，要求人们遵循思想自由，言论自由的原则，不要被束缚于某一学说的思想，在当时具有打🕺🎫破几千年思想统治的解放作用。
五、美育教育
美育教育是进行世界观教育最重🁄🃒要的途径，使人们从现象世界通向实体世界所必经的桥梁。美育教育的重要性源于其特点，人从现象世界通向实体世界存在的障碍不外两种意识，一是人我之差别、二是幸🝉福之营求。
《对于教育方针🁉之意见》一文，是🇼🝼🐢他🕽这个时期在教育方面的主张的一篇代表作。
在这篇文章中，他提出的五育并举的思想方针，否定了前清教育宗旨中忠君、尊孔两条。“忠君与共和政体不合，尊孔与信教自由相违”，主张用民主共和的世界观教育和美感教育来代替，这就破除了两千年来中国传统的封建教育两条不可动摇的信条，体现了辛亥革命的伟大成果和民主精神，具有革命🁉🄀性的意义。
军国民主🙋义和实利主义要求注意军事和实业。
蔡元培说:“夫军国民教育者，与社会主义侯驰，在他国已有道消之兆。然在我国则强邻交逼，亟图自卫，而历年丧失之国权，非凭借武力，势难恢复。且军人革命以后，难保无军人执政之一时期，非行举国皆兵之制，将使军人社🁘🆆🍒会，永为全国中特别之阶级，而无以平均其势力。则如所🍃谓军国民教育者，诚今日所不能不采者也。🏒……
“我国地宝不发，实业界之组织尚🇼🝼🐢幼稚，人民失业者至多，而国甚贫。实⚍利主义之教育，固亦当务之急也。”
这是清末富国强兵思想的继承和发展。
在公民道德一条，他要🖛求以法国革命所崇尚的自由、平等、博爱作为道德的要旨。
1912年2月12🛠🝳🏍日，清帝退位，第二天，孙中山宣布辞去临时大总统。随后的2月15日，南京的民国参议院如约推举袁世凯为临时大总统。
南方方面对袁世凯最大的疑👓🈗虑是其能否真正维护中国的共和政体，于是向袁开出了三个条件：临时政府首都设在南京；新总统应到南京就职；新总统必须遵守《中华民国临时约法》及相关法律章程。
而“欢迎”袁世🁉凯到南京就职🛷♘的艰重任务被分派给了蔡元培，他被委任为“迎袁专使”，与外交次长魏宸组、海军顾问刘冠雄、法制局长宋😹教仁以及汪精卫等一批南京临时政府要员一同北上，以示隆重。
袁世凯清楚地知道南方临时政府的意图，知道他自己一去南京，就将受制于革命党人，所以是绝不会轻易就范的。这时，各国的列强🙋🈸也反对中国把首都南迁，怕损及他们的在华利益，他们支持袁世凯，这样他们的在华特权将会被最大限度地保全。
这不是一个风光的差使，蔡元培自己也知道，“此行人人知不能达成目的”。朋友们纷纷劝他辞去这个任务为⚙佳。但是蔡元培说，“我不去，总须有人去，畏难推诿，殊不成话”。