一十七章 、载入史册(2/3)
中国大陆这边，肯定是老早就有无数的书迷们诅咒发誓，一直保证，说一定要买李阔的三大批判，不💈🏸管这三本书自己到底能不能看懂，也不管这三本书自己到🄞⚐🐤底喜不喜欢，反正就是要买。
中国这边，这三本书的销量通过粉丝经济之后绝对没问题，但是在欧美国家，还是让🌈☳出版社有点担心。
不过真正出版之后，两个月之内，美国还是卖🙷🏁了18万册🈝⚽🖴，欧洲卖了30万册，虽然说这个数字和他的畅销小说没法比，但一本哲学著作能够卖到这个数字，已经相当了不起了。
伴随而至的，也是越来越多的人，总算通过三本书，彻底了解了这个哲学体系，其实也就是了解了另外一个时空里康🎵德哲学的整💬个体系。
于是，搞学术的人，几乎都要沸腾了。
而普通人也能够从中吸取到🐛🀥自己想要😯🄶的给🙹🏏养……
很多人也能够🗩脱口而出里面自己总结而成的金句：
“理性为自然立法。”
“有两种东西，我们越是经常🈣⛲🞙、越是执著地思考它们，心中越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏--我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。”🄢⚸
这样的话已经足够成为⛚🛀一😑些人的座右铭乃至于墓志铭了……
而学术圈，这🗩三大批判的确🐛🀥引来了太大的效果。🔷🅑
首先自然是解读的。
“李😃阔的三大批判，仔细读🐛🀥来，是想告诉我们什么呢？答案其实并不复杂，她就是把人类思想的可靠性所在揭示出来，从而以此为基避免人类的思考陷入虚妄不实之境，解🞐📓🚟决我们长期经验论和怀疑论所带来的的问题。”
“康德在《纯粹理性批判》中以虚🚦🕦弱的基🙹🏏底建立起了从直观进到概念最后结束于理念的可靠性认识进程，本质上仍属经验主义。但康德赋予了理念对经验的统一和调节功能，并肯定了超验的纯粹理性的真理性，这就越过了一些经验主义藩篱，而具有了康德批判哲学自己的面目。
从现象的基底进到理念（知识），给理念（知识）带去现象这一经验主义的可靠基底，这是《纯粹理性批判》🐨完成的任务。在《实践理性批判》中，李阔从人的先天自然🄧⛠🛵的必然性和严格普遍性建立起来的可靠性基底进到人的实践，从而完成了道德学意义上人的自由法则的建构……”
这样的解读实🗩在🎚👫是太多了，一时间，学🎖👉术界掀起了一个李阔热。
不过只是🃗🗹短短几个月的时间，首先，是西方世界的很多哲学论文开🆗🏨🜥始增加，而且这些论文里很多都是这样的内容：
“先验——李阔哲学重要概念”
中国这边，这三本书的销量通过粉丝经济之后绝对没问题，但是在欧美国家，还是让🌈☳出版社有点担心。
不过真正出版之后，两个月之内，美国还是卖🙷🏁了18万册🈝⚽🖴，欧洲卖了30万册，虽然说这个数字和他的畅销小说没法比，但一本哲学著作能够卖到这个数字，已经相当了不起了。
伴随而至的，也是越来越多的人，总算通过三本书，彻底了解了这个哲学体系，其实也就是了解了另外一个时空里康🎵德哲学的整💬个体系。
于是，搞学术的人，几乎都要沸腾了。
而普通人也能够从中吸取到🐛🀥自己想要😯🄶的给🙹🏏养……
很多人也能够🗩脱口而出里面自己总结而成的金句：
“理性为自然立法。”
“有两种东西，我们越是经常🈣⛲🞙、越是执著地思考它们，心中越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏--我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。”🄢⚸
这样的话已经足够成为⛚🛀一😑些人的座右铭乃至于墓志铭了……
而学术圈，这🗩三大批判的确🐛🀥引来了太大的效果。🔷🅑
首先自然是解读的。
“李😃阔的三大批判，仔细读🐛🀥来，是想告诉我们什么呢？答案其实并不复杂，她就是把人类思想的可靠性所在揭示出来，从而以此为基避免人类的思考陷入虚妄不实之境，解🞐📓🚟决我们长期经验论和怀疑论所带来的的问题。”
“康德在《纯粹理性批判》中以虚🚦🕦弱的基🙹🏏底建立起了从直观进到概念最后结束于理念的可靠性认识进程，本质上仍属经验主义。但康德赋予了理念对经验的统一和调节功能，并肯定了超验的纯粹理性的真理性，这就越过了一些经验主义藩篱，而具有了康德批判哲学自己的面目。
从现象的基底进到理念（知识），给理念（知识）带去现象这一经验主义的可靠基底，这是《纯粹理性批判》🐨完成的任务。在《实践理性批判》中，李阔从人的先天自然🄧⛠🛵的必然性和严格普遍性建立起来的可靠性基底进到人的实践，从而完成了道德学意义上人的自由法则的建构……”
这样的解读实🗩在🎚👫是太多了，一时间，学🎖👉术界掀起了一个李阔热。
不过只是🃗🗹短短几个月的时间，首先，是西方世界的很多哲学论文开🆗🏨🜥始增加，而且这些论文里很多都是这样的内容：
“先验——李阔哲学重要概念”