第二十四章经典就是经典

    一个🝸大一统的国家,并不是国🌿🄴🁵土统一了,就能被称之为大一统。🔽🆊🍵

    一个国家大一统的前提是——思想上有高度的认同感,情感上有强烈的🉽归属感,方能称之为大一统。🜈

    在中国几千年的历史中,能被🌿🄴🁵🌿🄴🁵称之为大🈙⚗👦一统的时代很少,能被大一统的地域也很小。

    其中,被史书提及过🟀无数次的中原,关中,才🐅♇堪🐊♯🋺堪被称之为大一统。

    即😫🄒便是在大汉最强大的时候,云昭现在身处的汉中都不算大一统的区域,他们总是不断地叛乱,不断地自我割据。

    云昭要的大一统跟秦皇汉武,唐宗宋祖们是不🐅♇同的。

    他一直在打造一个概念,一个叫做“中华”的概念,只有这个概念彻底形成了,被认🇑同了,云昭才会认为自己完成了大一统。

    认同感,归属感,才是一个王朝,或者国家的立国之基础🉳🋝。

    毫无疑问,这个☩🂀基础越是牢靠,那么🔵,这个王朝,或者国家存续的时间就越长。

    对国家这个概念,即便是徐五想这种高端人才,也只有一个模糊的印象🉽。

    所以,他对云🔿🆛昭吹毛求疵一般的追求多少有些🐅♇不🐊♯🋺理解。

    教育百姓哪里有教育徐五想这种🝀🈇🟞人来🔵的有效果。

    因此,云昭跟徐五想视察了汉🌿🄴🁵中一路,也交谈了一路。

    他们从最早的五斗米教开始谈起,最后谈论到汉中百姓的务实性,最后得出的结论是,汉中🈿百🅡🈃姓目前为止,还没有出现一个自主的地域概念。

    这需要引导,而且,最好从娃娃抓起。

    对于这一代人🔿🆛,云昭的看法不好,💱🕭他甚至认为,经历过黑暗时代的人,心灵很难变得纯洁,纯粹,而被贼寇屡屡肆虐过的汉中,人性之光😡早就崩塌了。

    在这些人身上重新塑造人性,难度太大了。