李靖小心打开《伏虎心经》,只见扉页上写着三段话,第一段话是为佛家偈语:即心即佛,非心非佛。第二段话乃是《孙子兵法》中的语句:形兵之极,至于无形。无形则深间不能窥,智者不能谋。因形而措胜于众,众不能知。人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复,而应形于无穷。夫兵形象水,水之行避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流🚱🗊,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。故五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生。

    而第三段记录的则是慧文大师的话:慧文曰:🗕🗕武学一道,在于随形就势,不拘泥于一招一式,若拘于一式则无神,失于随心则不至。故🃉🕿兵无常形,武无常势,功无常法。

    李靖看罢扉页,面有微红,对大师道:“晚辈惭愧。这第一页上的三段,第二段乃是孙子兵法上关于虚实的论断,晚辈幼时曾学过一点,略懂一二。第三段是大师所言,晚辈也能🌖⚬🔡领会其意,只是这第一段乃佛门偈语,晚辈却看不懂,还望大师指教。”

    大师点点头,笑着说道:“三段虽是各家所云,其实一理。以施主之聪慧,定能领悟。这‘即心即佛,非心非佛’乃是《金刚经》上的语句。我辈向佛之人,讲究顿悟。所谓念佛,无外乎是消除种子,修行至无我。但世间却有修🏣佛之人,拘泥于佛的形式,不明佛之要义,一味苦修,过份执着,犯上‘知障’之弊,陷于‘执迷不悟’的境况,痛苦不堪,极需猛省顿悟过来。所以要学会用真心,心即是佛。‘非心非佛’就是要破除执着,不被心缚🙠🋱🝆,不被佛缚。”

    李靖听大师所言,心如明台,觉得自己在武学的理解上又进了一步。🀨他高兴地对大🀙师道:“所谓‘即心即佛,非心非佛’,是指随心修为,不拘泥于形式。与大师所言‘兵无常形,武无常势,功无常法。’🌧是不是一个道理?”

    大师含笑点♒🇸🝘头,“施主有慧根,定有所悟。《伏虎心经》共有六式,施主可回房自🀙己慢慢参悟,若有疑问以后再与施主研讨。”

    李靖连忙起身道:“是,晚辈先回房仔细揣摩,若有疑问再向大师请教。🎱🔸只不过总共才有六式,晚辈觉得应该不难。”

    慧文大师只是笑而不答,边笑边看着李🞙🔡靖走出了房间。🜓

    回到自己的房间,李靖细心参🙳🎛研《伏虎心经》。

    这《伏虎心经》共记有六式,为“呼吸心法”、“虎踞式”🝜🋽、“撩掌式”、“猛虎下山”、“神龙摆尾式”、“气冲斗牛”。前一式为内功心法,后四式为步法和掌法。每式又有六式的变化,这样便又化为六六三十六式。每掌又参差变化,以至幻出无穷。

    李靖到这时才知大师所笑何为。原来是学得越多,越觉这六式之中变化无🎱🔸穷,不知要有多少时日,方能探索到其中的全部奥秘。

    一旦打开这武学的殿堂,才知学问之广博🟦🟜。李靖赶紧敛容正心,认真研读比划,越比划才知每招每式之间越难。仅仅第一式,李靖就又看又比🜘划弄了🖂半天,方觉窥知其理一二。而若要把这第一式各个招融会贯通,却又更难。

    话说李靖一个人在自🛀🙓己的房中专心练功,虬髯客与红拂女闲着无事,便在寺中一起散步。红拂女好奇地问虬髯客早上干🐉♭🋨什么去了,连早饭都没有来吃,虬髯客只是笑而不答。

    他们在寺中散着步,看到寺僧们各忙各的事。有的在打扫寺院,有的在挑水做饭,还有的在导引香客。各人工作💈🏻做得井然有序,有条不紊。他们还看到有一群僧人在一块空地上习武强身。现在身逢乱世,寺庙也要训练武僧,以寻求自保。

    红拂女心中一直有一个迷团没有解开,此时🏿☓⚢正好问一下🜓虬髯客。

    “💶三哥,我有一事🐦🂃🌃不明,想问一下三哥。”红拂女说道。

    “是今天之事吗?若是今天锻刀之事你就不要问了,呆会你就🕻🎱🔵明🖮🕽🏂白了。”

    虬髯客很神秘地笑了🛀🙓笑,好像藏着什么宝,一定要到最后才🝜🋽献出来似的。