德尔塔本来也只是个机翻水平，不指望对方🔟🁵能理解，所以又细化解释道：“就是不经过🚺😟教会承认、
洗礼而公开自称得到神启的行为——即使他们获得了神术，并且保证不会滥用☙⛟神术。”
其他人已经逐渐听不懂🍍德尔塔在和这位见习牧师说什么了，现在听到一个新名词只觉得他不是一般的博学。明里暗里朝这边投🗽♡放了更多关注。
特拉格玛终于被难住了，他想回答不是，但这似乎又与教会判断异端的方法产生了误差。他踟蹰了一会儿，还是🛞🝠🌢按避开正面回答：“我们相信信众的虔诚，但不提倡这么做，否则还是有被当做xs63“那信众的祈祷有何意义？”
“当然是为了神术啊。🍍”特拉格玛一脸奇怪道。
德尔塔才意识自己犯了个错误，他似乎有些过于“为反对而反对”，忘记🙧这是个有超凡力量存在的世界了，对☩🂃神祇的信仰能换来神术这一点已🌵🃠🙉经是摆在明面上的利益问题，是需要被着重考虑的要素。
“我知道教会以奉献诸神为荣，并🗡🝎常有宽恕的善行，尤其是月神☎的侍者常常聆听信🗎🚠🔰众的忏悔予以宽恕。那么一个恶人如果奉献的事物足够珍贵，那么教会是否会在社会层面上替被他伤害过的人宽恕他？即使被他伤害过的人也是月神的信徒？”
特拉格玛⚚明白他的意思，但这方面不是很好解释。他沉默了一会儿，开口说：“神的恩慈宽广🀸🁧无边，无论善恶都有受益。但教会毕竟是由人建立的，需要划分善恶，因此立下种种戒律以近神思，同时约束信众遵守王国法律。”
“如果忏悔者只是犯下小罪，那么可以宽恕，犯下重罪的罪人则需引导其在生前尽力赎罪。那些枉顾自己为人身份，滥用神术、敢于为不曾忏悔的罪人施洗的神职者正是我们口中声称的异端，是比谤神者更不可⛏饶恕的存在！”🐯🃛😢
德尔塔听他这么说，倒是对教会生出些好感了，但他知道碍于制度本身的弊端，教会的行动力还是受到限🔵🅀制的，异端之名未必会套在正确的人头上。
“那你们如何区分异端呢？”贝🚃🐮🃑克将眼光从壁画上收下🐜，转过头不🁝📷解地问他。
“很简单，”特拉格玛用右手点着胸口的圣徽，虔诚而自信道，“具📢🜠🃢有相同本质的人是会互相吸引的，善良者不与邪恶为伍。如果一个牧师祝福的步骤过于随意，且为没有身份证明的公民或者刚出狱的罪犯进行施洗，那么善良的信众就能感受到他的轻慢，确信他是异端无疑。”
“那...总有人可能会因为这样那样的意外而没法证实自己的身份，比如这个人🗎🚠🔰是外地人，本地人无法明了他的本性是否善良，但牧师认识他，那该如何决断？”德尔塔皱着眉头，
没法证实自己身份的除了通缉犯，还有那些窝在寒冷巢穴的贫民、流亡骑士、为钱卖命的雇佣兵......这个世界的身份证件都是由领地文书登记在册，但其中基本没有私生子的名字，不仅是🟖因为登记有难度，也是对未婚生子行为的一种惩罚。
除非这个私生子自己出息了或他父亲的家族愿意接纳他，否则绝难获得明确的身份。在这个国家，没有身份的人值得被当做罪犯和间谍怀疑，🌵🃠🙉不能从事和文字、贵重品搭边的工作，运气不好还会被领主抓去做农奴，法律只🙩🍀🅃保护了他们的生命权，之外概不负责。
迪索恩的社会🔪🃟对私生子是如此严苛，🐪🂧然而不巧的♕🈑是，迪索恩的私生子数量冠绝诸国。这和战乱、文化、北地独有的豪放民风脱不了关系。
特拉🌣格玛摇了摇头，说：“我们必须先为身份确凿的王国公民考虑。如果这样的人真的有着善良本性，那他更应该向本地居民证明这一点，免得让他的牧师朋友遭罪。异端审判所从不手下留情，他们正是为铲除邪恶而生的。而且，施洗和祝福只是让人更容易获得🙞神术能力而已，那些真正虔诚的异端不需要请求正式🃢🙜牧师为他们施洗就能自行受到神祇的恩赐，利用神术做出种种恶行。如果你见识过他们，就知道教会的
审查机制已经足够宽松。”
洗礼而公开自称得到神启的行为——即使他们获得了神术，并且保证不会滥用☙⛟神术。”
其他人已经逐渐听不懂🍍德尔塔在和这位见习牧师说什么了，现在听到一个新名词只觉得他不是一般的博学。明里暗里朝这边投🗽♡放了更多关注。
特拉格玛终于被难住了，他想回答不是，但这似乎又与教会判断异端的方法产生了误差。他踟蹰了一会儿，还是🛞🝠🌢按避开正面回答：“我们相信信众的虔诚，但不提倡这么做，否则还是有被当做xs63“那信众的祈祷有何意义？”
“当然是为了神术啊。🍍”特拉格玛一脸奇怪道。
德尔塔才意识自己犯了个错误，他似乎有些过于“为反对而反对”，忘记🙧这是个有超凡力量存在的世界了，对☩🂃神祇的信仰能换来神术这一点已🌵🃠🙉经是摆在明面上的利益问题，是需要被着重考虑的要素。
“我知道教会以奉献诸神为荣，并🗡🝎常有宽恕的善行，尤其是月神☎的侍者常常聆听信🗎🚠🔰众的忏悔予以宽恕。那么一个恶人如果奉献的事物足够珍贵，那么教会是否会在社会层面上替被他伤害过的人宽恕他？即使被他伤害过的人也是月神的信徒？”
特拉格玛⚚明白他的意思，但这方面不是很好解释。他沉默了一会儿，开口说：“神的恩慈宽广🀸🁧无边，无论善恶都有受益。但教会毕竟是由人建立的，需要划分善恶，因此立下种种戒律以近神思，同时约束信众遵守王国法律。”
“如果忏悔者只是犯下小罪，那么可以宽恕，犯下重罪的罪人则需引导其在生前尽力赎罪。那些枉顾自己为人身份，滥用神术、敢于为不曾忏悔的罪人施洗的神职者正是我们口中声称的异端，是比谤神者更不可⛏饶恕的存在！”🐯🃛😢
德尔塔听他这么说，倒是对教会生出些好感了，但他知道碍于制度本身的弊端，教会的行动力还是受到限🔵🅀制的，异端之名未必会套在正确的人头上。
“那你们如何区分异端呢？”贝🚃🐮🃑克将眼光从壁画上收下🐜，转过头不🁝📷解地问他。
“很简单，”特拉格玛用右手点着胸口的圣徽，虔诚而自信道，“具📢🜠🃢有相同本质的人是会互相吸引的，善良者不与邪恶为伍。如果一个牧师祝福的步骤过于随意，且为没有身份证明的公民或者刚出狱的罪犯进行施洗，那么善良的信众就能感受到他的轻慢，确信他是异端无疑。”
“那...总有人可能会因为这样那样的意外而没法证实自己的身份，比如这个人🗎🚠🔰是外地人，本地人无法明了他的本性是否善良，但牧师认识他，那该如何决断？”德尔塔皱着眉头，
没法证实自己身份的除了通缉犯，还有那些窝在寒冷巢穴的贫民、流亡骑士、为钱卖命的雇佣兵......这个世界的身份证件都是由领地文书登记在册，但其中基本没有私生子的名字，不仅是🟖因为登记有难度，也是对未婚生子行为的一种惩罚。
除非这个私生子自己出息了或他父亲的家族愿意接纳他，否则绝难获得明确的身份。在这个国家，没有身份的人值得被当做罪犯和间谍怀疑，🌵🃠🙉不能从事和文字、贵重品搭边的工作，运气不好还会被领主抓去做农奴，法律只🙩🍀🅃保护了他们的生命权，之外概不负责。
迪索恩的社会🔪🃟对私生子是如此严苛，🐪🂧然而不巧的♕🈑是，迪索恩的私生子数量冠绝诸国。这和战乱、文化、北地独有的豪放民风脱不了关系。
特拉🌣格玛摇了摇头，说：“我们必须先为身份确凿的王国公民考虑。如果这样的人真的有着善良本性，那他更应该向本地居民证明这一点，免得让他的牧师朋友遭罪。异端审判所从不手下留情，他们正是为铲除邪恶而生的。而且，施洗和祝福只是让人更容易获得🙞神术能力而已，那些真正虔诚的异端不需要请求正式🃢🙜牧师为他们施洗就能自行受到神祇的恩赐，利用神术做出种种恶行。如果你见识过他们，就知道教会的
审查机制已经足够宽松。”