一十一章 、纵论风水(2/3)
寒暄几句，话題自然就绕到了风水上，
很显然，痴迷于风水相术🛝🝙的苏浩文有意在考察🐁☠🀳闻家奇的学识，
楚天🄠⚨舒刚开始以为闻家奇会用一些玄而又玄的话⛭🝪來糊弄苏浩文，因🐑⚰为他过去一贯就是这么个做法，
但是，今天却是例外，
闻家奇一上來就说：“风水学，是为人类谋求居住环境的综合性学科，它不仅属于中国，也属于世界，简单一句话：好的风水就是让人舒服的环境，🍄🅢一流的设计师，不管他是洋人还是中国人，总是能寻找并设计出让人住在里面舒服的房子，这就叫合于👧风水。”
简明易懂的一句话，直接就把闻家奇与苏浩文之间的🄈距离拉近了，
卫世杰也暗暗佩服，闻家奇🝥🍏一🗃上來就把风水与居住环境和📓🚚📺房屋联系在一起，无疑是在为卧龙城项目的开发做铺垫，
果然，闻家奇接着说：“风水🗃的原始意义就是，藏风聚气，趋利避害，从古至今，📸🟧🟠风水就是一个目的，选择适宜居住的环境。”
苏浩🄠⚨文对风水还是有些研究，他说：“风水作为一个文化，早在早在战国时就已产生，后來在发展过程中与周易紧密结合，便有了预测吉凶的功能，东汉之后，出现了风水先🚶🗼生这个职业，一些江湖骗子也开始以风水先生的名义游走江湖。”
苏浩文卖弄了一番风水发展的历史，其用意是借古喻今🙑，多少有些怀疑闻家⛬奇只是个风水🕹🎟先生的意味在里面，
看到苏浩文说得头头是道，楚天舒和卫世杰暗暗替闻家奇捏了一把汗，尤其是楚天舒，他知道闻家奇虽出身风水世家，但沒见过大的世面，主要是凭着一本《北宋奇书》闯出來的名声，学术方面的造诣实在不敢抱以太🄢大的指望，
“苏先生，区别懂与不懂风水并不难，不懂的人最害怕讨论，风水先生只会神神道道，只有真正的大师才敢正面回答问題。”闻家奇不紧不慢地说：“实际上，从新石器时代，人们就开始选择房屋坐北朝🃂🔺南，这是我国最早有历史记载的风水萌芽。”
苏浩文追问道🗐🚭：“敢问闻🛝🝙大师，这是何道理呢。”
“非常简单，根据中国所在的经纬度，房屋选择坐北朝南就是为了采光和保暖。”闻家奇说：“后來有风水先生把坐北朝南与政治文化等联系起來，搞得神乎其神，所以，我历來反对将风水先生与风水等同起來。”
苏浩文问出了一个尖锐的问題：“诚如闻大师所言，风🙑水是一门科学，它包括自然地理、🕹🎟社会人文、哲学、心理学等很多方面的内🌱🂸📥容，请问，风水先生是如何将其迷信化的呢。”
闻家奇侃侃而谈：“风🝥🍏水先生把人的生辰八字和房子的朝向联系在一起，东方是木，西方是金，南方是火，北方是水，中央是土；金克木，木克土，土克水，水克火，讲究房子的主人和朝向不能相克，这种说法在汉代之后比较盛行，但找不到合理的解释，所谓迷信就是从这个时候开始盛行，其基本落脚点就是五行八字，相性相克，并无太过稀奇之处。”
苏浩文一看，讲历史沿革难不倒闻家奇，便开始拿具体的事例來考闻家奇：“闻大师，我在北京读书🃓🗓的时候，就听说北京古來就有‘东富西贵，南贫北贱’的风水之说，你对此有何看法。”
闻家奇说：“我认为，这是长期社会人文环境造成的，因为古代运河在北京东面，交透便利，商业发达，而西🇬🛫城王府很多贵族聚居，南城多为菜农，北城则是外來人口混杂而居，‘东富西贵，南贫北贱’之说是后人总结出來，并非完全由风水所致。”
很显然，痴迷于风水相术🛝🝙的苏浩文有意在考察🐁☠🀳闻家奇的学识，
楚天🄠⚨舒刚开始以为闻家奇会用一些玄而又玄的话⛭🝪來糊弄苏浩文，因🐑⚰为他过去一贯就是这么个做法，
但是，今天却是例外，
闻家奇一上來就说：“风水学，是为人类谋求居住环境的综合性学科，它不仅属于中国，也属于世界，简单一句话：好的风水就是让人舒服的环境，🍄🅢一流的设计师，不管他是洋人还是中国人，总是能寻找并设计出让人住在里面舒服的房子，这就叫合于👧风水。”
简明易懂的一句话，直接就把闻家奇与苏浩文之间的🄈距离拉近了，
卫世杰也暗暗佩服，闻家奇🝥🍏一🗃上來就把风水与居住环境和📓🚚📺房屋联系在一起，无疑是在为卧龙城项目的开发做铺垫，
果然，闻家奇接着说：“风水🗃的原始意义就是，藏风聚气，趋利避害，从古至今，📸🟧🟠风水就是一个目的，选择适宜居住的环境。”
苏浩🄠⚨文对风水还是有些研究，他说：“风水作为一个文化，早在早在战国时就已产生，后來在发展过程中与周易紧密结合，便有了预测吉凶的功能，东汉之后，出现了风水先🚶🗼生这个职业，一些江湖骗子也开始以风水先生的名义游走江湖。”
苏浩文卖弄了一番风水发展的历史，其用意是借古喻今🙑，多少有些怀疑闻家⛬奇只是个风水🕹🎟先生的意味在里面，
看到苏浩文说得头头是道，楚天舒和卫世杰暗暗替闻家奇捏了一把汗，尤其是楚天舒，他知道闻家奇虽出身风水世家，但沒见过大的世面，主要是凭着一本《北宋奇书》闯出來的名声，学术方面的造诣实在不敢抱以太🄢大的指望，
“苏先生，区别懂与不懂风水并不难，不懂的人最害怕讨论，风水先生只会神神道道，只有真正的大师才敢正面回答问題。”闻家奇不紧不慢地说：“实际上，从新石器时代，人们就开始选择房屋坐北朝🃂🔺南，这是我国最早有历史记载的风水萌芽。”
苏浩文追问道🗐🚭：“敢问闻🛝🝙大师，这是何道理呢。”
“非常简单，根据中国所在的经纬度，房屋选择坐北朝南就是为了采光和保暖。”闻家奇说：“后來有风水先生把坐北朝南与政治文化等联系起來，搞得神乎其神，所以，我历來反对将风水先生与风水等同起來。”
苏浩文问出了一个尖锐的问題：“诚如闻大师所言，风🙑水是一门科学，它包括自然地理、🕹🎟社会人文、哲学、心理学等很多方面的内🌱🂸📥容，请问，风水先生是如何将其迷信化的呢。”
闻家奇侃侃而谈：“风🝥🍏水先生把人的生辰八字和房子的朝向联系在一起，东方是木，西方是金，南方是火，北方是水，中央是土；金克木，木克土，土克水，水克火，讲究房子的主人和朝向不能相克，这种说法在汉代之后比较盛行，但找不到合理的解释，所谓迷信就是从这个时候开始盛行，其基本落脚点就是五行八字，相性相克，并无太过稀奇之处。”
苏浩文一看，讲历史沿革难不倒闻家奇，便开始拿具体的事例來考闻家奇：“闻大师，我在北京读书🃓🗓的时候，就听说北京古來就有‘东富西贵，南贫北贱’的风水之说，你对此有何看法。”
闻家奇说：“我认为，这是长期社会人文环境造成的，因为古代运河在北京东面，交透便利，商业发达，而西🇬🛫城王府很多贵族聚居，南城多为菜农，北城则是外來人口混杂而居，‘东富西贵，南贫北贱’之说是后人总结出來，并非完全由风水所致。”