天性,🐉人也;人心,机也;🞛立天之道,以定人也。

    天发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地🎜反覆;天人合发,万🆱📕变定基。

    性有巧拙,☪🂍🍥可以🌮🂞🏻伏藏;九窍之邪,在乎三要,可以动静。

    火生于木,祸发必克📛🛧🞰;奸生于国,时动必溃;🀣知之修炼,谓之圣人。

    天生天杀,道之理也。天地,万物之盗也;万物,人之盗也;人,万物之盗也。三🝝🌆盗⚩既宜,三才既安,故曰食其时,百骸理,🂫👬动其机,万化安。

    人知其神而神,不知不神所以神也。

    日月有蔽,大小有定,圣功生焉,神明出焉,其🆛🐑盗机也,天下莫不见,莫能知也。君子得之固躬,小人得之轻命。

    瞽者善听,聋者善视;绝利一源,用师十倍;三反昼夜,用师万倍;心生于物死于物,机在👏目。

    天之无恩而大恩生,迅雷烈风,🁾莫不🜴🆓蠢然;至乐性余,至静则廉。

    天之至私,用之至公,禽之制在气,生者死之根,死者🔆♿生之根。恩生于害,害生于恩,愚人以天地⛭文理圣,我以时物文😏🀚☺理哲。

    自🈾🃹🜬然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜阴阳,相推而变化顺矣。

    至静之道,律历所不能契;爰有奇器🜴🆓,是生🎗万象;八卦甲子,神机鬼藏;阴阳相胜之术,昭👏昭乎进乎象矣。

    《黄帝阴符经》奇门遁甲释秘

    霍斐然撰

    《黄帝阴符经》历来有多种版本,原文也不尽同。注家又各有其说。大多断章取义,随文敷衍,没有中心,不明主题,不能全文贯通,每以空洞杂凑为说,读之使人茫然,如入五里雾中。遂至有指为“妖妄怪诞”之书者。余也不敏,矢志揭其秘,经过三十年之研究与探索,并先后得到忠县张义尚大师、古文献研究室韩仲民先生、南京大学卢央教授等的支持与鼓励,谨撰此文,以揭千古之秘,以证经🐿文之实,不🜘🂟敢与古今注家苟同。

    谨用山西省博物馆碑林所陈列的大宋乾德四年,郭忠恕三体(篆隶楷)书《黄帝阴符经》碑拓片为蓝本(《六一题跋》有记🐝🀴🀿载)。至于《黄帝阴符经》的历史考据、学术价值等等有不少专题评述的文章。如齐鲁书社一九八四年版《中国古代佚名哲学名著评述》第二卷,李养正撰《阴符经》一文,和中国社会科学出版社,一九八四年版王明著《道家和道教思想研究》中“试论《阴符经》及其唯物主义思想”一文。以及一九九二年陕西旅游出版社出版的王毅、盛瑞裕合编的《黄帝阴符经全书》巨著,多达438页,搜集资料丰富,有其详细的论述,恕不赘及,谨从经文内容结构中具体揭秘,并非标新立异以自成一家之言,实因见其原意如此,而不敢藏拙🕪。

    《黄帝阴符经》书名解

    《黄帝阴符经》历称黄帝撰,故名《黄帝阴符经》。虽非黄帝撰🋜🚆👌,颇可为黄老学派内容的标志。其主要内容意义集中反映在“阴符”二字之中。