事实上，此前朝廷也不是没有派官员具体治理各羁縻州，可是，他们到了地方上之后，大多是横征暴敛，加剧了地方部落收支失衡的速度，逼的他们不得不走上叛乱的道路。
而一个后世接受过现代文明教育的人，回到了古代，会觉得古代的战争爆发的非常没有必要，把心思放在提升生产力，加大产出上面，所有的生存资源问题，就可以迎刃而解了，何必打生打死。
可大家，却都把心思，放在相互抢劫，剥削，上面，拖延了这个民族的进步，甚至，几度让这个民族的文明出现倒退。
像兰池胡，或者大唐靠西的羌，氐诸胡所生活的地区，距离长安最多不过一两千里距离，甚至，有近些的部落，距离汉人生活的州县城池的距离还不到百里。
这在后世来说，就是生活一个省，一个市，一个县，甚至同一乡镇的老乡，为了点吃穿用度的东西，去以命相搏，在哥舒翰看来，简直是太不值当了。
当然，冰冻三尺，非一日之寒。
哥舒翰这样的论调，此前朝堂并不是没有人提出来过，不过，最终的结果，都是不了了之。
以大唐现如今世界第一的产出，以及超大的疆域版图，并不是不能很好的养活治下的七千多万人口。
而且，皇帝，也有让天下太平的意愿。
但是，有一个因素，会让所有美好的幻想都破灭。
那就是人性。
人性都是趋利的。
没有战争，让武将上升的通道被堵死，武将就不干。
没有横征暴敛，在朝堂当官的士大夫，就不能发财，不能奢靡享乐，他们也不干。
让那些少数民族的部落头人，交出权利，放弃他的统治剥削地位，他们也不干。
最终，只有把灾难放在那些羁縻州和边州的百姓身上，让将门，士大夫群体，和各个胡人部落的首领们获得利益，才是一个相对来说，权力层的人们觉得最合适的状态。
这种状态，就造就了当下的社会现状。
谁想要改变这个现状，都会成为当下所有的既得利益者的敌人。
而一个后世接受过现代文明教育的人，回到了古代，会觉得古代的战争爆发的非常没有必要，把心思放在提升生产力，加大产出上面，所有的生存资源问题，就可以迎刃而解了，何必打生打死。
可大家，却都把心思，放在相互抢劫，剥削，上面，拖延了这个民族的进步，甚至，几度让这个民族的文明出现倒退。
像兰池胡，或者大唐靠西的羌，氐诸胡所生活的地区，距离长安最多不过一两千里距离，甚至，有近些的部落，距离汉人生活的州县城池的距离还不到百里。
这在后世来说，就是生活一个省，一个市，一个县，甚至同一乡镇的老乡，为了点吃穿用度的东西，去以命相搏，在哥舒翰看来，简直是太不值当了。
当然，冰冻三尺，非一日之寒。
哥舒翰这样的论调，此前朝堂并不是没有人提出来过，不过，最终的结果，都是不了了之。
以大唐现如今世界第一的产出，以及超大的疆域版图，并不是不能很好的养活治下的七千多万人口。
而且，皇帝，也有让天下太平的意愿。
但是，有一个因素，会让所有美好的幻想都破灭。
那就是人性。
人性都是趋利的。
没有战争，让武将上升的通道被堵死，武将就不干。
没有横征暴敛，在朝堂当官的士大夫，就不能发财，不能奢靡享乐，他们也不干。
让那些少数民族的部落头人，交出权利，放弃他的统治剥削地位，他们也不干。
最终，只有把灾难放在那些羁縻州和边州的百姓身上，让将门，士大夫群体，和各个胡人部落的首领们获得利益，才是一个相对来说，权力层的人们觉得最合适的状态。
这种状态，就造就了当下的社会现状。
谁想要改变这个现状，都会成为当下所有的既得利益者的敌人。