第十二章 又想拜义父了怎么办(2/10)
什么制盐、炼铁、种植、祭祀、礼教......照着前世经验复制就行。”
青松道童这番理论，需要一个大前提：人族的文明发展水平已抵达上限，无法再有显著提升。
他和关虎臣转世到蛮荒，顶了天，也只能把族群的教化水平提升到“现代”水平。
小羽和人族三皇就不同了，三皇是真正的圣人，出生在任何时代，必然将文明提升一大截，甚至有质的飞跃。
小羽本质和“古代转世者”一样，极限便是前世的阅历，只不过她的阅历超越了这个世界的“现代”水平。
关虎臣、青松道童是“现代人”，她是“未来三体人”。
不过，青松道童能说出这番话，且认为目前南瞻中华的人族已是最鼎盛时期，并非他见识浅薄。
恰恰相反，他知道很多、很有见识，所以才有这番见解。
他知道过去千万年的发展史......尤其是最近几百万年，哪怕南瞻中华，也只是在一个朝代接一个朝代的轮回。
如今的生产技术，比如冶铁，和百万年前没任何区别。
人道教化也只有优化，没有质变。
不像三皇治世时期，日新月异，一天一个新气象，文明高速向前发展。
有着这种认知，他才觉得“沙蛮羽”哪怕是天生圣人，也并无大患——只要大秦还在，哪怕今天没抓到她，哪怕西沙蛮族真的建立帝国，也不过是昨日“三十六国联盟”重现，还是删减版的。
沙蛮再怎么发展，一定不如继承中华衣钵的鲁国。
哪怕是最糟糕的情况，也只是让烈阳侯再跑一趟。
而他这种“龙脉巡查使”的工作，就是消除隐患，让“烈阳侯”不用把时间精力浪费在西方蛮夷小国。
世界很大，还有太多更富饶的土地等待大秦征服和教化呢！
比如烈阳侯，不就是从东海战场调拨过来的？
青松道童这番理论，需要一个大前提：人族的文明发展水平已抵达上限，无法再有显著提升。
他和关虎臣转世到蛮荒，顶了天，也只能把族群的教化水平提升到“现代”水平。
小羽和人族三皇就不同了，三皇是真正的圣人，出生在任何时代，必然将文明提升一大截，甚至有质的飞跃。
小羽本质和“古代转世者”一样，极限便是前世的阅历，只不过她的阅历超越了这个世界的“现代”水平。
关虎臣、青松道童是“现代人”，她是“未来三体人”。
不过，青松道童能说出这番话，且认为目前南瞻中华的人族已是最鼎盛时期，并非他见识浅薄。
恰恰相反，他知道很多、很有见识，所以才有这番见解。
他知道过去千万年的发展史......尤其是最近几百万年，哪怕南瞻中华，也只是在一个朝代接一个朝代的轮回。
如今的生产技术，比如冶铁，和百万年前没任何区别。
人道教化也只有优化，没有质变。
不像三皇治世时期，日新月异，一天一个新气象，文明高速向前发展。
有着这种认知，他才觉得“沙蛮羽”哪怕是天生圣人，也并无大患——只要大秦还在，哪怕今天没抓到她，哪怕西沙蛮族真的建立帝国，也不过是昨日“三十六国联盟”重现，还是删减版的。
沙蛮再怎么发展，一定不如继承中华衣钵的鲁国。
哪怕是最糟糕的情况，也只是让烈阳侯再跑一趟。
而他这种“龙脉巡查使”的工作，就是消除隐患，让“烈阳侯”不用把时间精力浪费在西方蛮夷小国。
世界很大，还有太多更富饶的土地等待大秦征服和教化呢！
比如烈阳侯，不就是从东海战场调拨过来的？