按照印第安文明的惯例，这个王国的大酋长也自称为太阳神的化身。
印地安神话是美国原住民的神话与故事，由于原住民神话身受萨满巫术文化影响，因此主要信仰与大自然的神灵相当接近。
印地安人们不仅敬畏神明，也敬畏大自然中的一草一木，相信即使是植物，也拥有自己的灵魂。
不过，在印第安神话中，神对世俗的统治权并非一成不变的，而且神的职司也会时常更动，他们会死，会退休，会更替掌权。
在这里，神没有上帝那样神通广大，无所不能，无所不在，说造人就造人。
印第安创世众神可谓费尽心机，屡遭失败，最后历经千辛万苦才造出了人，拉美流传极广的“玉米人”的传说，其典故即出于此。
在这里，我们也可看到，并非所有的人对神都崇拜得五体投地，有些部族不仅敢于与神抗争，而且还设法通过各种计谋，甚至不惜对神施以美人计。
嗯，美人计，难怪，难怪。
当地人主要以信仰太阳神和蛇神（也算另类龙神了）为主。
朱子龙可以明显的感觉到，哈亚玛王国的大酋长，似乎是一个很务实的另类国王。
没把这种过于玄乎的神明学说，当成精神信仰。所以，自然而然的，对朱子龙远远没有像对待神明那样诚惶诚恐，更没有谁跪下来亲吻他的脚趾头（这是早期埃及法老和印加王接见臣子时的礼节）。
对朱子龙，只是微微弯腰示意，就算是行过礼了。
不过，朱子龙也没在意，来到人家的地盘上，人家还得在地位上，比自己这个神人矮一档次，给自己面子，已经够意思了。
这就好像，你做为中国皇帝，在中国接见了外国教皇准神，t的，还要给外国人行礼。
反正，换朱子龙是这位国王，铁定是做不出来这种行礼的事的。
毕竟，换位思考下，我的地盘我做主，管你是神人，还是神明？
这位哈玛大酋长边上，站着一排排王国的军队将领。再接下来，就是几个地位较高的武士首领，以及各个外围村落的领主了。
这规格，算起来确实是可以了，举国欢迎啊！
印地安神话是美国原住民的神话与故事，由于原住民神话身受萨满巫术文化影响，因此主要信仰与大自然的神灵相当接近。
印地安人们不仅敬畏神明，也敬畏大自然中的一草一木，相信即使是植物，也拥有自己的灵魂。
不过，在印第安神话中，神对世俗的统治权并非一成不变的，而且神的职司也会时常更动，他们会死，会退休，会更替掌权。
在这里，神没有上帝那样神通广大，无所不能，无所不在，说造人就造人。
印第安创世众神可谓费尽心机，屡遭失败，最后历经千辛万苦才造出了人，拉美流传极广的“玉米人”的传说，其典故即出于此。
在这里，我们也可看到，并非所有的人对神都崇拜得五体投地，有些部族不仅敢于与神抗争，而且还设法通过各种计谋，甚至不惜对神施以美人计。
嗯，美人计，难怪，难怪。
当地人主要以信仰太阳神和蛇神（也算另类龙神了）为主。
朱子龙可以明显的感觉到，哈亚玛王国的大酋长，似乎是一个很务实的另类国王。
没把这种过于玄乎的神明学说，当成精神信仰。所以，自然而然的，对朱子龙远远没有像对待神明那样诚惶诚恐，更没有谁跪下来亲吻他的脚趾头（这是早期埃及法老和印加王接见臣子时的礼节）。
对朱子龙，只是微微弯腰示意，就算是行过礼了。
不过，朱子龙也没在意，来到人家的地盘上，人家还得在地位上，比自己这个神人矮一档次，给自己面子，已经够意思了。
这就好像，你做为中国皇帝，在中国接见了外国教皇准神，t的，还要给外国人行礼。
反正，换朱子龙是这位国王，铁定是做不出来这种行礼的事的。
毕竟，换位思考下，我的地盘我做主，管你是神人，还是神明？
这位哈玛大酋长边上，站着一排排王国的军队将领。再接下来，就是几个地位较高的武士首领，以及各个外围村落的领主了。
这规格，算起来确实是可以了，举国欢迎啊！