富士山的雪被染红了整整三天三夜，而这一切都是大明给予这片岛屿最深刻的记忆，日后，只要当大明中央朝廷提及若倭国再有对大明的半点不敬，将会承担富士山变红的后果时，这些倭国的当权者们都会因此而被震慑住。
“让富士山变红”开始在倭国成为一个有关空前浩劫的代名词，而事实上也的确如此，在此时樱花盛开的富士山脚下，依旧有大明的军队在用手里的火枪与战刀为皓白的富士山增添着血色。
一直持续到天色将晓，混沌初开，日出东海之时，血色才慢慢消弭于金灿灿的万丈光芒里，大明禁卫军才将血红的钢刀擦净，恢复其本来的金属光泽来，但即便在入鞘的时候也能听见夹杂在金属碰撞声里的哀嚎与惨叫。
历时一个多月的对倭大扫荡在此刻宣布结束，大明禁卫军开始集合，并带着无数掠夺来的文化艺术品与其他有价值资源乘着海军舰船返回国内，而在倭国其他各岛开展大扫荡的边军也被陆续传唤回过，这里面包括在长门就被抓获的海盗头子郑芝龙。
而大明军队留给倭国的只有不到五分之一的人口，而且其中大部分是女人和身高不到一米二的小孩以及年龄在六十以上的老人，当然还有无数与倭国女主的卵细胞早已受精的大明精壮男子的精细胞，这些精细胞里是大明本土的染色体，未来新的一批倭国新生儿中百分之九十以上都会含有来自大明的一半基因并因此而遗传下去。
也不知道哪一位身体健康的大明士兵是未来几代倭国人的共同祖先，当然，大明皇帝朱由校的目的不仅仅是从遗传学上改变倭国人的基因型，以剔除倭国人好战且猥琐不堪还欺软怕硬的劣根性，还要迁居大量在西南平叛中的俘虏与犯官家属去倭国进行播种以及汉文化普及。
学部尚书杨廷麟被任命为第一任大明日本总督，以使其能在日本迅速推广汉字的普及与汉文化的构建与推广，自然原有的所谓大和民族的特色也得全部被涤除甚至严禁继续传播，且进行要永世忠于大明的奴化教育。
至此，北到北冰洋，南到爪哇岛，东到虾夷岛北海道，西至哈密卫，整整数千万平方公里的东亚海陆地域被彻底纳入大明的统治体系，也即将成为大明汉文化圈的核心，并以此起点开始辐射全球。
在天启十八年的新年，在重新修葺与扩建的乾清宫，在京城内外数千官员参加的大朝会上，朱由校第一次提出了建造汉文化圈的概念，即要在未来几年内，在大明的商品与银元开始流通于目前大明所控制区域的同时，要让大明的汉文化即华夏文化普及于这些地区，具体一点就是这些地方每一个人都必须会说大明官话，会写汉字，尤其是官方业务沟通与联系，什么两种文字先同时存在的提议一律禁止，必须要在未来五年来，要让唐诗里的李白宋词里的苏东坡同自己这个皇帝朱由校一样被内地十三承宣布政使司以外的所有百姓了解和知道。
这样一来，自然是需要大量文化普及工作者的，特别是对教师的需求量会大量提高，为此，在史可法继任新的一任学部尚书后便上疏大明皇帝朱由校，即为鼓励广大学员在未来选择以教学为职业而成立教学生制度，且实行免费，也就是说但凡有志要成为教师的，在初等教育后的所有教育都会是免费教育。
朱由校当即就允准了司礼监批复史可法的奏疏，并着内阁立即下达了旨意，不但如此，还令学部尚书史可法兼任国子监祭酒，在全国各个承宣布政使司联合布政使衙门和提学官成立一所师范学堂，以达到培育大量教职人员的目的。
而在大明，教职是与官职一样的待遇，但为了吸引让更多的优秀人才投身于教学事业中，朱由校特旨准予以后的教职者可以转为行政主官，且突出者可以直接成为一省提学官。
打造更大的汉文化圈，不仅仅需要大量的教职人员，依旧还需要大量代表硬实力的军队，毕竟在推广汉文化时必定会遭到一些土著文化的强烈抵制，而那时候就需要强有力的暴力集团作为支撑。
也就是说，未来对军队的需求量是更大的，特别是单兵或者小型组织的军队单位的作战力和维持稳定的能力是要求很高的，因而，大明禁卫军与边军再被召回国内后便再也没有像他们在日本一样可以枉顾军纪国法、恣意汪洋的日子。
现在主持内阁的是负责兵部的卢象升与杨嗣昌，在学部大搞教职人员培养的同时，且在卫所军队全部汰撤后，他们也将全大明的军队的大整编工作提上了日程。
原来，早在去年，兵部便已着手对整个大明的军队进行重新整编的工作，即汰撤闲置士兵和统一军队编号序列，首先自然是对卫所兵的淘汰，然后就是对禁卫军和边军进行整编。
如今的禁卫军的实力已经能力压边军，因而将边军进行整编，降低边军将领豢养家丁和私兵以维系边军战斗力的阻力已经大为减少，因而整编已经不存在什么难度。
更何况一些具有野心或者有拥兵自重潜质的边军将领如祖大寿、吴襄吴三桂父子都已经被处理掉，而且朱由校还特地将边军一些将领刻意脱离职位，进入皇家军事学堂进行全日制学习，为的就是让这些边军军官与士兵完全脱离私人联系。
“让富士山变红”开始在倭国成为一个有关空前浩劫的代名词，而事实上也的确如此，在此时樱花盛开的富士山脚下，依旧有大明的军队在用手里的火枪与战刀为皓白的富士山增添着血色。
一直持续到天色将晓，混沌初开，日出东海之时，血色才慢慢消弭于金灿灿的万丈光芒里，大明禁卫军才将血红的钢刀擦净，恢复其本来的金属光泽来，但即便在入鞘的时候也能听见夹杂在金属碰撞声里的哀嚎与惨叫。
历时一个多月的对倭大扫荡在此刻宣布结束，大明禁卫军开始集合，并带着无数掠夺来的文化艺术品与其他有价值资源乘着海军舰船返回国内，而在倭国其他各岛开展大扫荡的边军也被陆续传唤回过，这里面包括在长门就被抓获的海盗头子郑芝龙。
而大明军队留给倭国的只有不到五分之一的人口，而且其中大部分是女人和身高不到一米二的小孩以及年龄在六十以上的老人，当然还有无数与倭国女主的卵细胞早已受精的大明精壮男子的精细胞，这些精细胞里是大明本土的染色体，未来新的一批倭国新生儿中百分之九十以上都会含有来自大明的一半基因并因此而遗传下去。
也不知道哪一位身体健康的大明士兵是未来几代倭国人的共同祖先，当然，大明皇帝朱由校的目的不仅仅是从遗传学上改变倭国人的基因型，以剔除倭国人好战且猥琐不堪还欺软怕硬的劣根性，还要迁居大量在西南平叛中的俘虏与犯官家属去倭国进行播种以及汉文化普及。
学部尚书杨廷麟被任命为第一任大明日本总督，以使其能在日本迅速推广汉字的普及与汉文化的构建与推广，自然原有的所谓大和民族的特色也得全部被涤除甚至严禁继续传播，且进行要永世忠于大明的奴化教育。
至此，北到北冰洋，南到爪哇岛，东到虾夷岛北海道，西至哈密卫，整整数千万平方公里的东亚海陆地域被彻底纳入大明的统治体系，也即将成为大明汉文化圈的核心，并以此起点开始辐射全球。
在天启十八年的新年，在重新修葺与扩建的乾清宫，在京城内外数千官员参加的大朝会上，朱由校第一次提出了建造汉文化圈的概念，即要在未来几年内，在大明的商品与银元开始流通于目前大明所控制区域的同时，要让大明的汉文化即华夏文化普及于这些地区，具体一点就是这些地方每一个人都必须会说大明官话，会写汉字，尤其是官方业务沟通与联系，什么两种文字先同时存在的提议一律禁止，必须要在未来五年来，要让唐诗里的李白宋词里的苏东坡同自己这个皇帝朱由校一样被内地十三承宣布政使司以外的所有百姓了解和知道。
这样一来，自然是需要大量文化普及工作者的，特别是对教师的需求量会大量提高，为此，在史可法继任新的一任学部尚书后便上疏大明皇帝朱由校，即为鼓励广大学员在未来选择以教学为职业而成立教学生制度，且实行免费，也就是说但凡有志要成为教师的，在初等教育后的所有教育都会是免费教育。
朱由校当即就允准了司礼监批复史可法的奏疏，并着内阁立即下达了旨意，不但如此，还令学部尚书史可法兼任国子监祭酒，在全国各个承宣布政使司联合布政使衙门和提学官成立一所师范学堂，以达到培育大量教职人员的目的。
而在大明，教职是与官职一样的待遇，但为了吸引让更多的优秀人才投身于教学事业中，朱由校特旨准予以后的教职者可以转为行政主官，且突出者可以直接成为一省提学官。
打造更大的汉文化圈，不仅仅需要大量的教职人员，依旧还需要大量代表硬实力的军队，毕竟在推广汉文化时必定会遭到一些土著文化的强烈抵制，而那时候就需要强有力的暴力集团作为支撑。
也就是说，未来对军队的需求量是更大的，特别是单兵或者小型组织的军队单位的作战力和维持稳定的能力是要求很高的，因而，大明禁卫军与边军再被召回国内后便再也没有像他们在日本一样可以枉顾军纪国法、恣意汪洋的日子。
现在主持内阁的是负责兵部的卢象升与杨嗣昌，在学部大搞教职人员培养的同时，且在卫所军队全部汰撤后，他们也将全大明的军队的大整编工作提上了日程。
原来，早在去年，兵部便已着手对整个大明的军队进行重新整编的工作，即汰撤闲置士兵和统一军队编号序列，首先自然是对卫所兵的淘汰，然后就是对禁卫军和边军进行整编。
如今的禁卫军的实力已经能力压边军，因而将边军进行整编，降低边军将领豢养家丁和私兵以维系边军战斗力的阻力已经大为减少，因而整编已经不存在什么难度。
更何况一些具有野心或者有拥兵自重潜质的边军将领如祖大寿、吴襄吴三桂父子都已经被处理掉，而且朱由校还特地将边军一些将领刻意脱离职位，进入皇家军事学堂进行全日制学习，为的就是让这些边军军官与士兵完全脱离私人联系。