设置医官。

    这倒有些像唐宋时期了。

    那时宫中设置书院、画院,甚至连匠人,也有将作大匠的称号,准许他们成为杂官。

    当然,这些官员不属于常设,并没有真正的制度化。

    可对于许多读书人引导,却是超级强大的,书画方面,出了许多的名家。

    自然,这书画作的好,没什么用。

    现在设了一个医官的官职,这相当于可以使许多社会上的精英,吸引到医学方面来。

    有些无数聪明的头脑,进入医学院学习,并且有了做官的盼头,自然而然,这西山书院的医学院,想不腾飞也难。

    社会是有导向的,唐时诗做得好,可以做翰林,于是诗人遍天下,涌现出无数的诗人。宋时设书画院,行书大家和画家也是风起云涌。

    可而今,朝廷只考八股,于是乎,人人都只会之乎者也了。

    医可救人,何况,这西山书院之医学,不但可救人,还可使人更加透彻的去观察和了解人体的奥秘,既是西山书院的医学,不妨称之为西医,西医不重经验,重在器械和系统化。

    不借助工具,是无法完成越来越复杂的手术,也无法观察到人体中的疾病的。

    倘若西医兴盛,且不说救人无数,只怕这能工巧匠,也将会带动起来。

    苏月本是个读书人,对西医的研究,完全是出自于本身的兴趣,除了得到了师公的指点和鼓励,再加上这兴趣之外,所受到的压力也是极大,比如他的父母亲眷,就认为他很无用,别人去西山书院,考了功名,还能做官,你去了西山书院,去做大夫?天天做屠夫的勾当,丢人不丢人?

    现如今,陛下格外开恩,如此重视西医,苏月忍不住拜倒在地,感激涕零道:“陛下圣明。”

    弘治皇帝笑吟吟的道:“这医学院的官职,便以翰林院为例吧,三年考一次,今岁主持一次考试,太子亲自主持,一甲者,授医学院修撰,其次为编修,再其次,为庶吉士。医学院同时设大学士,侍读、侍讲,俸禄,以翰林院为准。”

    俸禄不值几个钱。

    甚至,同样是修撰,这翰林院的修撰和医学院的修撰,更是云泥之别,人家乃是未来的官老爷,可是即便是修撰,安心研究医学,可不还是大夫吗?