第393章 243我是一名环保主义者(2/5)
在艾尼尔社会中，所有精灵生来就处在被称为『亲族』的社会阶层中，两个主要亲族之名由Eltharin语中的城邦和林地结合，有诞生和血脉的意思。新血亲族最后才加入到劳伦洛伦，参考了阿斯莱表亲，有年轻，无拘能量和嫉妒的意思。
所以，艾尼尔们根据家族传承和历史原因被划分为三个社会阶级，归根结底的原因是最初的殖民者发现避难者的数量超过了他们，于是他们建立了一个关系网以保护自己的利益。避难者也相对地成立了亲族，在充满敌意的新环境中互相保护。当复仇之战结束后，艾尼尔们已经习惯了这种互相瞧不惯的新社会模式，所以这一传统就保留了下来。
城邦亲族就是最初的劳伦洛伦殖民者后代，他们理所当然的是劳伦洛伦上层阶级。他们世代以来都居住在原殖民地留存的建筑或修复后的废墟中。由于古老的法令保护了他们的权利，使他们始终占据政府的最高层。
林地亲族是中间阶级，他们是复仇之战期间来劳伦洛伦的避难者后代，他们通常与阿斯莱表亲一样，生活在林地中，居住在树顶的住宅中，现在的大部分艾尼尔都是林地亲族。当然也有个例，比如凯亚·范马里斯，林地亲族出身的她能成为风暴区的统治者并住在庄园中，一切都是因为她自身所具备的实力和暴风区的特殊性。
新血亲族是最低层的阶级，他们是复仇之战结束来劳伦洛伦的避难者后代，他们通常居住在劳伦洛伦边缘的洞穴和废墟中，或是作为流浪者在森林中游荡，或是干脆跑到人类世界讨生活。
晚宴上听到凯亚讲述的达克乌斯都愣住了，在他看来这就是种姓制，但好在第二代的新血亲族可通过一系列复杂的试炼获得晋升为林地亲族成员的资格，没有彻底的锁死。如果失败的话，参加试炼新血亲族将没有第二次试炼的资格，之后往往会移居到帝国讨生活。
艾尼尔的这套社会模式运作到至今，达克乌斯用脚后跟都能想到里面的闹腾，凯亚没说，他也没问，但他知道随着的时间的推衍，林地亲族群体不会再感谢城邦亲族为他们在复仇之战时提供避难场地，其中一部分林地亲族肯定会呼吁政府改革，要求得到政治地位也是必然存在的，并且艾尼尔与人类签订的一系列条约也把生活在劳伦洛伦边界的林地亲族推向冲突的边缘。所幸的是艾尼尔不倾向于公开叛乱，而且也没有一切能带领林地精灵的人物出现。
艾尼尔不像阿斯莱表亲那样以森林建立共同利益纽带，但也从阿苏尔和阿斯莱那借鉴了一些传统和模式，他们把职业关系限制在邻邦层面。
邻邦是小型的社会团体，他们聚集在一起追求共同的兴趣或日常工作，从事的活动多种多样，从唱歌到战争。模式既复杂又简单，就像某个国家的职业俱乐部一样，交一笔很小的入会费就会参加，从芭蕾俱乐部到步枪射击俱乐部都有。
又有些像灵族的道途，所有灵族都在依照自己的意愿，追求着自己的爱好，放纵任何奇想，深究一切异相。一个灵族掌握一种道途后，他就可另选一种，这样就能组织出一套自身可以完全操控的技能。一个灵族在他的生命中必须选择许多不同的道途，他在每个道途中习得的技能，都是为了未来的成就做准备。这样，灵族就能避开诱惑，压制他们无拘无束的天性。
到了艾尼尔这不用交入会费也能加入，也没有灵族那么讲究。一个城邦亲族会和一群林地亲族聚在一起，他们或是唱歌，或是编织，或是学习武技，但也仅此而已，邻邦并不是投机的地方。尽管有着相同的兴趣，但一个城邦亲族不会觉得与林地亲族有着兴趣以外的东西，彼此之间的亲族身份犹如一道鸿沟一样，而且无论哪个阶层的艾尼尔都很少认可邻帮之外的同行群体。
这也是达克乌斯接下来重点考察的项目，在他看来一个既像俱乐部又像道途的邻帮模式非常好，或许可以借鉴和引用一下，就像有点雏形的艾德雷泽教团，目前教团在某种角度上来说算是一种俱乐部和道途模式。
艾尼尔的宗教也别具一格，与阿斯莱表亲一样，他们承认整个万神殿谱系，既信天上神，又信地下神。祭祀仪式、冥想、占卜和埋葬的方式也会因出生亲族有所不同。
在死后，城邦亲族的亲属会将逝去的灵魂绑定在宝石上，而林地亲族的灵魂通常会让与织法者进行重生仪式，有的会作为树人或是树精之类的重生。
——
劳伦洛伦的政治体系比文化和社会体系还要闹腾，听得达克乌斯直呼现在马上立刻回纳迦罗斯或是露丝契亚，体验新世界的纯真……
在初代女王加冕和统治塔尔·利塔内尔的王子出征期间，劳伦洛伦的统治陷入了真空期，一直由高等议会管理并接受凤凰王的统治。
随着复仇之战和初代女王加冕，一个三人议会被赋予了管理高等议会的权力并建立起了一个类似参议院的顾问机构。尽管艾尼尔们分为三个阶级，但他们认为他们的政府是精灵诸王国中最为民主的，因为决策通常是由议会投票决定，而不是出于皇家法令，这可能也是在林地亲族有述求的情况下还没作乱的原因之一。
所以，艾尼尔们根据家族传承和历史原因被划分为三个社会阶级，归根结底的原因是最初的殖民者发现避难者的数量超过了他们，于是他们建立了一个关系网以保护自己的利益。避难者也相对地成立了亲族，在充满敌意的新环境中互相保护。当复仇之战结束后，艾尼尔们已经习惯了这种互相瞧不惯的新社会模式，所以这一传统就保留了下来。
城邦亲族就是最初的劳伦洛伦殖民者后代，他们理所当然的是劳伦洛伦上层阶级。他们世代以来都居住在原殖民地留存的建筑或修复后的废墟中。由于古老的法令保护了他们的权利，使他们始终占据政府的最高层。
林地亲族是中间阶级，他们是复仇之战期间来劳伦洛伦的避难者后代，他们通常与阿斯莱表亲一样，生活在林地中，居住在树顶的住宅中，现在的大部分艾尼尔都是林地亲族。当然也有个例，比如凯亚·范马里斯，林地亲族出身的她能成为风暴区的统治者并住在庄园中，一切都是因为她自身所具备的实力和暴风区的特殊性。
新血亲族是最低层的阶级，他们是复仇之战结束来劳伦洛伦的避难者后代，他们通常居住在劳伦洛伦边缘的洞穴和废墟中，或是作为流浪者在森林中游荡，或是干脆跑到人类世界讨生活。
晚宴上听到凯亚讲述的达克乌斯都愣住了，在他看来这就是种姓制，但好在第二代的新血亲族可通过一系列复杂的试炼获得晋升为林地亲族成员的资格，没有彻底的锁死。如果失败的话，参加试炼新血亲族将没有第二次试炼的资格，之后往往会移居到帝国讨生活。
艾尼尔的这套社会模式运作到至今，达克乌斯用脚后跟都能想到里面的闹腾，凯亚没说，他也没问，但他知道随着的时间的推衍，林地亲族群体不会再感谢城邦亲族为他们在复仇之战时提供避难场地，其中一部分林地亲族肯定会呼吁政府改革，要求得到政治地位也是必然存在的，并且艾尼尔与人类签订的一系列条约也把生活在劳伦洛伦边界的林地亲族推向冲突的边缘。所幸的是艾尼尔不倾向于公开叛乱，而且也没有一切能带领林地精灵的人物出现。
艾尼尔不像阿斯莱表亲那样以森林建立共同利益纽带，但也从阿苏尔和阿斯莱那借鉴了一些传统和模式，他们把职业关系限制在邻邦层面。
邻邦是小型的社会团体，他们聚集在一起追求共同的兴趣或日常工作，从事的活动多种多样，从唱歌到战争。模式既复杂又简单，就像某个国家的职业俱乐部一样，交一笔很小的入会费就会参加，从芭蕾俱乐部到步枪射击俱乐部都有。
又有些像灵族的道途，所有灵族都在依照自己的意愿，追求着自己的爱好，放纵任何奇想，深究一切异相。一个灵族掌握一种道途后，他就可另选一种，这样就能组织出一套自身可以完全操控的技能。一个灵族在他的生命中必须选择许多不同的道途，他在每个道途中习得的技能，都是为了未来的成就做准备。这样，灵族就能避开诱惑，压制他们无拘无束的天性。
到了艾尼尔这不用交入会费也能加入，也没有灵族那么讲究。一个城邦亲族会和一群林地亲族聚在一起，他们或是唱歌，或是编织，或是学习武技，但也仅此而已，邻邦并不是投机的地方。尽管有着相同的兴趣，但一个城邦亲族不会觉得与林地亲族有着兴趣以外的东西，彼此之间的亲族身份犹如一道鸿沟一样，而且无论哪个阶层的艾尼尔都很少认可邻帮之外的同行群体。
这也是达克乌斯接下来重点考察的项目，在他看来一个既像俱乐部又像道途的邻帮模式非常好，或许可以借鉴和引用一下，就像有点雏形的艾德雷泽教团，目前教团在某种角度上来说算是一种俱乐部和道途模式。
艾尼尔的宗教也别具一格，与阿斯莱表亲一样，他们承认整个万神殿谱系，既信天上神，又信地下神。祭祀仪式、冥想、占卜和埋葬的方式也会因出生亲族有所不同。
在死后，城邦亲族的亲属会将逝去的灵魂绑定在宝石上，而林地亲族的灵魂通常会让与织法者进行重生仪式，有的会作为树人或是树精之类的重生。
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劳伦洛伦的政治体系比文化和社会体系还要闹腾，听得达克乌斯直呼现在马上立刻回纳迦罗斯或是露丝契亚，体验新世界的纯真……
在初代女王加冕和统治塔尔·利塔内尔的王子出征期间，劳伦洛伦的统治陷入了真空期，一直由高等议会管理并接受凤凰王的统治。
随着复仇之战和初代女王加冕，一个三人议会被赋予了管理高等议会的权力并建立起了一个类似参议院的顾问机构。尽管艾尼尔们分为三个阶级，但他们认为他们的政府是精灵诸王国中最为民主的，因为决策通常是由议会投票决定，而不是出于皇家法令，这可能也是在林地亲族有述求的情况下还没作乱的原因之一。