天一亮，大家准备动身离开时，才惊觉他们的马车已经被扣留，这是昨天那个普鲁士军官下达的命令。大家绞尽脑汁也猜不透这个普鲁士人为何要扣押他们？直至吃晚饭时，旅店老板来到大家面前说：普鲁士军官叫我来问伊丽莎白鲁塞尔小姐，她是不是还没有改变主意？羊脂球站着不动，脸色先是煞白，随后又涨得通红，气得说不出话来，嘴里直骂着普鲁士那个无赖和臭流氓，她坚决不会答应，永远，永远。这时候大家终于明白，那个普鲁士军官想要羊脂球陪他睡觉，面对敌人这无耻的要求，羊脂球展现出了坚决的反抗意志。于是普鲁士军官便扣留了同行人员，以此来威胁和逼迫羊脂球。
起初大家听闻此事都义愤填膺，异口同声地对这个下流的敌军进行痛斥和谴责。特别是那几位夫人，更是对羊脂球表现出深切的爱怜和关切。然而第二天，依旧未得到允许离开，大家对羊脂球的态度开始变得冷淡，甚至埋怨她为何昨天夜里不去偷偷地找那个普鲁士军官，去满足他的要求，这样大家就不用受到牵连了。
车上的人，几乎都不再与羊脂球交流了。甚至趁羊脂球去教堂的时候，鸟先生向D国军官提议，让羊脂球一人留下，放他们上路。但那个D国人仿佛洞悉了人类的本性，他声称只要他的愿望未能得到满足，他就要扣留全体人员。听到这个消息，大家将所有的怨气都一股脑地撒到了羊脂球身上，鸟太太说他们总不能因为一个BZ而老死在这里，既然羊脂球从事的就是这种营生，就没有权利挑三拣四，这个时候装什么正经。而鸟先生则气得暴跳如雷，扬言要把她手脚捆起来交给敌人。于是大家开始密谋如何说服羊脂球答应普鲁士军官的要求。
等羊脂球一回来，他们便按照计划各自扮演起相应的角色，开始引经据典，编造故事，从各个角度劝说她。他们所讲述的故事皆围绕着在战争年代，一些女子为了征服敌人，不惜将自己的身体当作战场和武器。他们认为像这种为了复仇和效忠而牺牲了自己贞操的女人，都应当加以颂扬。所有这些故事都是用极为得体、很有分寸的方式叙述出来的，大家有时还故意装作热情冲动，以期激发羊脂球仿效前人的决心。
但大家的劝说并未动摇羊脂球的意志，到了晚上，羊脂球依然拒绝去见那个普鲁士军官。于是新一轮的劝说再度展开，这次连修女也参与了进来。那位老修女讲述了许多以往圣人为了众人的利益，而做出几件罪恶之事，但最终都获得了教会的赦免。其目的在于引导羊脂球相信：只要动机是良善的，无论采取何种手段，天主必定会原谅她。老修女的这些话语，在羊脂球愤怒抗拒的防线上打开了一个缺口。紧接着伯爵先生又用一种慈爱随和的语气开始劝说羊脂球，如果她能将大家从困境中解救出来，那无疑是一件功德无量的善举，大家都会对她感恩戴德的。
经过众人一轮又一轮的劝说，那天晚上，羊脂球终于去见了那个普鲁士军官，奉献了自己的身体。众人得知后，一个个变得兴高采烈，甚至还开香槟酒进行庆祝，为他们的得救而欢呼喝彩，此时每个人的心中都充满了放荡的快意。
次日清晨，马车终于得以启程。大家笑容满面地催促着店里的伙计，为他们包好下一段旅程中所需的食物。羊脂球来得最晚，她似乎有些心慌意乱，又略带几分害羞。她怯生生地朝着她的同伴们走来，可是这些人却不约而同地转过脸去，仿佛根本没有看到她。她谦恭地向太太们打招呼，对方却只是傲慢地点点头，同时还狠狠地瞪了她一眼，仿佛自己的贞洁受到了玷污似的。
笨重的马车开始摇晃起来，旅行再度开启。大家热切地交谈着，两位修女又开始念起经来。羊脂球头也不敢抬，她恼恨这些同车的人，也为自己的让步感到羞愧，她是被这伙人虚情假意地推进了那个普鲁士军官的怀抱遭受糟蹋的，可是现在却没有一个人理睬她，大家仿佛看不到她，不认识她。
马车行驶了三个小时，大家感觉到饥饿，纷纷拿出食物开始享用。唯独羊脂球由于起床匆忙，什么都没有准备。但是大家各自吃着自己的食物，没有一个人愿意与她分享。羊脂球感到自己被淹没在这些衣冠禽兽的轻蔑之中，这些无赖先是把她当作祭品奉献给敌人，随后又把她当作一件肮脏而无用的东西抛弃掉。
这时她想起了她那只装满了美味佳肴的大提篮，那些食物已经被他们风卷残云般地吃了个精光。她拼命地忍住眼泪，希望别人不要看到她在哭泣。可是其他人还是看到了，但没有给予安慰，没有表示同情，只有轻蔑和幸灾乐祸。伯爵耸了耸肩膀，似乎在说：“有什么办法呢？这又不是我的错。”鸟太太露出一个得意的笑容，轻轻地说：“她感到丢脸，所以哭了。”
小说的最后写道：羊脂球一直在哭泣，在黑暗中，不时传出她没能忍住的呜咽。这便是羊脂球的故事！
白文淑读完后，不禁唏嘘感慨万千，作者叶舞清风通过一辆狭窄的马车，向人们展示了一场复杂而深刻的人性演绎。在这辆狭窄的马车里，涵盖了从政界到商界，从宗教领域到社会底层的法国各个阶层，可以说一辆马车俨然就是一个微缩的社会。
而在这马车之中，羊脂球的社会地位无疑是最低的，但她虽身处风尘，心灵却未被玷污，依然保持着慷慨善良、正义勇敢和高尚的爱国主义情操。当鲁昂城被侵占，面对驻扎在家中的敌军普鲁士兵，她恨不得自己生为男子，能够与之拼命；在逃亡的路上，面对饥饿难耐的同伴，她没有计较先前这些人对自己的鄙视和轻蔑，将精心准备的食物毫无保留地分享；到达托特以后，面对普鲁士军官的威胁逼迫，她勇敢无畏地表现出愤怒和抗拒；但最后为了让大家能够脱离困境，又不得不牺牲自己，保全他人。
而反观那些拥有高贵地位和优雅谈吐的上流人士，以及那些代表着仁爱和慈善的宗教信徒，在侵略者面前，他们表现得恭顺软弱，完全丧失了民族气节，甚至为了能够早日脱险，不惜合伙逼迫自己的同胞向敌人献身。而当羊脂球用自己的牺牲换来他们的自由之后，他们非但没有感激，反而对其避而远之，觉得她丢脸下流，不配与自己为伍。更为讽刺的是，当羊脂球饥饿难耐的时候，他们只顾各自享用美食，竟无一人向她伸出援助之手。可以说这些人的自私虚伪、丑陋肮脏的嘴脸在这一刻展现得淋漓尽致。可怜的羊脂球所付出的善良和牺牲，并没有获得应有的回报。
虽然文字数量有限，但却道尽了世间的本质。善良本是一种美德，然而有人却将别人的善良视为忍让和软弱。所以，善良，必须带有锋芒，否则便毫无意义。
这一刻。不给自身设定限制，不沉溺于已知的浅滩，我们亦是怀揣梦想的行者。
起初大家听闻此事都义愤填膺，异口同声地对这个下流的敌军进行痛斥和谴责。特别是那几位夫人，更是对羊脂球表现出深切的爱怜和关切。然而第二天，依旧未得到允许离开，大家对羊脂球的态度开始变得冷淡，甚至埋怨她为何昨天夜里不去偷偷地找那个普鲁士军官，去满足他的要求，这样大家就不用受到牵连了。
车上的人，几乎都不再与羊脂球交流了。甚至趁羊脂球去教堂的时候，鸟先生向D国军官提议，让羊脂球一人留下，放他们上路。但那个D国人仿佛洞悉了人类的本性，他声称只要他的愿望未能得到满足，他就要扣留全体人员。听到这个消息，大家将所有的怨气都一股脑地撒到了羊脂球身上，鸟太太说他们总不能因为一个BZ而老死在这里，既然羊脂球从事的就是这种营生，就没有权利挑三拣四，这个时候装什么正经。而鸟先生则气得暴跳如雷，扬言要把她手脚捆起来交给敌人。于是大家开始密谋如何说服羊脂球答应普鲁士军官的要求。
等羊脂球一回来，他们便按照计划各自扮演起相应的角色，开始引经据典，编造故事，从各个角度劝说她。他们所讲述的故事皆围绕着在战争年代，一些女子为了征服敌人，不惜将自己的身体当作战场和武器。他们认为像这种为了复仇和效忠而牺牲了自己贞操的女人，都应当加以颂扬。所有这些故事都是用极为得体、很有分寸的方式叙述出来的，大家有时还故意装作热情冲动，以期激发羊脂球仿效前人的决心。
但大家的劝说并未动摇羊脂球的意志，到了晚上，羊脂球依然拒绝去见那个普鲁士军官。于是新一轮的劝说再度展开，这次连修女也参与了进来。那位老修女讲述了许多以往圣人为了众人的利益，而做出几件罪恶之事，但最终都获得了教会的赦免。其目的在于引导羊脂球相信：只要动机是良善的，无论采取何种手段，天主必定会原谅她。老修女的这些话语，在羊脂球愤怒抗拒的防线上打开了一个缺口。紧接着伯爵先生又用一种慈爱随和的语气开始劝说羊脂球，如果她能将大家从困境中解救出来，那无疑是一件功德无量的善举，大家都会对她感恩戴德的。
经过众人一轮又一轮的劝说，那天晚上，羊脂球终于去见了那个普鲁士军官，奉献了自己的身体。众人得知后，一个个变得兴高采烈，甚至还开香槟酒进行庆祝，为他们的得救而欢呼喝彩，此时每个人的心中都充满了放荡的快意。
次日清晨，马车终于得以启程。大家笑容满面地催促着店里的伙计，为他们包好下一段旅程中所需的食物。羊脂球来得最晚，她似乎有些心慌意乱，又略带几分害羞。她怯生生地朝着她的同伴们走来，可是这些人却不约而同地转过脸去，仿佛根本没有看到她。她谦恭地向太太们打招呼，对方却只是傲慢地点点头，同时还狠狠地瞪了她一眼，仿佛自己的贞洁受到了玷污似的。
笨重的马车开始摇晃起来，旅行再度开启。大家热切地交谈着，两位修女又开始念起经来。羊脂球头也不敢抬，她恼恨这些同车的人，也为自己的让步感到羞愧，她是被这伙人虚情假意地推进了那个普鲁士军官的怀抱遭受糟蹋的，可是现在却没有一个人理睬她，大家仿佛看不到她，不认识她。
马车行驶了三个小时，大家感觉到饥饿，纷纷拿出食物开始享用。唯独羊脂球由于起床匆忙，什么都没有准备。但是大家各自吃着自己的食物，没有一个人愿意与她分享。羊脂球感到自己被淹没在这些衣冠禽兽的轻蔑之中，这些无赖先是把她当作祭品奉献给敌人，随后又把她当作一件肮脏而无用的东西抛弃掉。
这时她想起了她那只装满了美味佳肴的大提篮，那些食物已经被他们风卷残云般地吃了个精光。她拼命地忍住眼泪，希望别人不要看到她在哭泣。可是其他人还是看到了，但没有给予安慰，没有表示同情，只有轻蔑和幸灾乐祸。伯爵耸了耸肩膀，似乎在说：“有什么办法呢？这又不是我的错。”鸟太太露出一个得意的笑容，轻轻地说：“她感到丢脸，所以哭了。”
小说的最后写道：羊脂球一直在哭泣，在黑暗中，不时传出她没能忍住的呜咽。这便是羊脂球的故事！
白文淑读完后，不禁唏嘘感慨万千，作者叶舞清风通过一辆狭窄的马车，向人们展示了一场复杂而深刻的人性演绎。在这辆狭窄的马车里，涵盖了从政界到商界，从宗教领域到社会底层的法国各个阶层，可以说一辆马车俨然就是一个微缩的社会。
而在这马车之中，羊脂球的社会地位无疑是最低的，但她虽身处风尘，心灵却未被玷污，依然保持着慷慨善良、正义勇敢和高尚的爱国主义情操。当鲁昂城被侵占，面对驻扎在家中的敌军普鲁士兵，她恨不得自己生为男子，能够与之拼命；在逃亡的路上，面对饥饿难耐的同伴，她没有计较先前这些人对自己的鄙视和轻蔑，将精心准备的食物毫无保留地分享；到达托特以后，面对普鲁士军官的威胁逼迫，她勇敢无畏地表现出愤怒和抗拒；但最后为了让大家能够脱离困境，又不得不牺牲自己，保全他人。
而反观那些拥有高贵地位和优雅谈吐的上流人士，以及那些代表着仁爱和慈善的宗教信徒，在侵略者面前，他们表现得恭顺软弱，完全丧失了民族气节，甚至为了能够早日脱险，不惜合伙逼迫自己的同胞向敌人献身。而当羊脂球用自己的牺牲换来他们的自由之后，他们非但没有感激，反而对其避而远之，觉得她丢脸下流，不配与自己为伍。更为讽刺的是，当羊脂球饥饿难耐的时候，他们只顾各自享用美食，竟无一人向她伸出援助之手。可以说这些人的自私虚伪、丑陋肮脏的嘴脸在这一刻展现得淋漓尽致。可怜的羊脂球所付出的善良和牺牲，并没有获得应有的回报。
虽然文字数量有限，但却道尽了世间的本质。善良本是一种美德，然而有人却将别人的善良视为忍让和软弱。所以，善良，必须带有锋芒，否则便毫无意义。
这一刻。不给自身设定限制，不沉溺于已知的浅滩，我们亦是怀揣梦想的行者。