张元庆并没有和其他人一样，聊什么这种东西对人有什么好处，其他东西有什么神妙。
吴赫这种人什么好东西没吃过，他们现在要吃好东西么？他们要吃的就是一种与其他地方不一样的文化。
这就像广西螺蛳粉一样，哪怕它是臭的，你到广西去吃一餐和在家里吃自己泡的，意义是不一样的。你如果问旅游过的人，他能说出一百种区别，实际上味道是差不多的，真正不一样的就是他领略了当地的风土人情。
张元庆将这一套理论，融入了到了自己的招商之中。对待吴赫这种人，就是要始终吸引他的关注。
果然一餐饭，吃的宾主尽欢，而张元庆也在其中介绍了常溪县的悠久文化。
吃完饭之后，吴赫主动问道：“什么时候带我去见那位真人。”
张元庆却笑了笑：“我们刚刚吃完饭，按照真人所说，要静坐片刻才能出发，让浊气消散才能去见他。”
做戏就要做全套。
人都是包装的出来的，就像文化一样，先是挖掘证明你的确有货，然后再包装好。
这番话，就是亿诚道人教他的。是在他说了“太乙救苦天尊，慈悲……”之后。
大概他也看出来，张元庆根本不吃他这一套，所以就说了一些干货，这样一来两人才能更好的合作。
张元庆要的是常溪县的经济发展，亿诚道人要的是道观香火鼎盛，大家利益相投而已。更何况，亿诚真人也需要张元庆替他包装。
亿诚真人还跟张元庆说了司马相如琴挑文君的故事，告诉他，司马相如一个穷小子怎么追卓文君的。先是找到自己的同窗，已经成为县令的王吉。两人在交往之中，打响了司马相如的名头。人人都知道司马相如是大才子，就连县令这样的人物都很尊敬他。
后来王吉有一天邀请司马相如去卓王孙家里做客，司马相如以琴声相挑，卓文君当晚卷铺盖跟他走了。
亿诚道人一本正经的跟他说，脱去皮囊，无非二百零六骨，穿上衣裳，可有一万八千相。总而言之，人都是包装出来的，前提这个人值得包装。
张元庆又很疑惑，你一个穷乡僻壤的道士，怎么能糊弄大城市过来的吴赫等人呢？
亿诚真人又跟他解释，刘邦打天下的时候，旗下猛将大多都是同乡。这证明人才在各个地方都有，就看有没有机会。
显然亿诚真人很重视这个机会，张元庆也就放心了。如果对方真的是什么大隐士，还未必能够跟自己这么合作。
吴赫这种人什么好东西没吃过，他们现在要吃好东西么？他们要吃的就是一种与其他地方不一样的文化。
这就像广西螺蛳粉一样，哪怕它是臭的，你到广西去吃一餐和在家里吃自己泡的，意义是不一样的。你如果问旅游过的人，他能说出一百种区别，实际上味道是差不多的，真正不一样的就是他领略了当地的风土人情。
张元庆将这一套理论，融入了到了自己的招商之中。对待吴赫这种人，就是要始终吸引他的关注。
果然一餐饭，吃的宾主尽欢，而张元庆也在其中介绍了常溪县的悠久文化。
吃完饭之后，吴赫主动问道：“什么时候带我去见那位真人。”
张元庆却笑了笑：“我们刚刚吃完饭，按照真人所说，要静坐片刻才能出发，让浊气消散才能去见他。”
做戏就要做全套。
人都是包装的出来的，就像文化一样，先是挖掘证明你的确有货，然后再包装好。
这番话，就是亿诚道人教他的。是在他说了“太乙救苦天尊，慈悲……”之后。
大概他也看出来，张元庆根本不吃他这一套，所以就说了一些干货，这样一来两人才能更好的合作。
张元庆要的是常溪县的经济发展，亿诚道人要的是道观香火鼎盛，大家利益相投而已。更何况，亿诚真人也需要张元庆替他包装。
亿诚真人还跟张元庆说了司马相如琴挑文君的故事，告诉他，司马相如一个穷小子怎么追卓文君的。先是找到自己的同窗，已经成为县令的王吉。两人在交往之中，打响了司马相如的名头。人人都知道司马相如是大才子，就连县令这样的人物都很尊敬他。
后来王吉有一天邀请司马相如去卓王孙家里做客，司马相如以琴声相挑，卓文君当晚卷铺盖跟他走了。
亿诚道人一本正经的跟他说，脱去皮囊，无非二百零六骨，穿上衣裳，可有一万八千相。总而言之，人都是包装出来的，前提这个人值得包装。
张元庆又很疑惑，你一个穷乡僻壤的道士，怎么能糊弄大城市过来的吴赫等人呢？
亿诚真人又跟他解释，刘邦打天下的时候，旗下猛将大多都是同乡。这证明人才在各个地方都有，就看有没有机会。
显然亿诚真人很重视这个机会，张元庆也就放心了。如果对方真的是什么大隐士，还未必能够跟自己这么合作。