姬松敢肯定，就姬氏的这一百五十人，就是遇到一千人的强兵也能战而胜之。
这不是姬松自大，而是他们的底蕴给了姬松强大的信心。
这次除了检验他们这几年的效果之外，姬松打算带他们进行实战演练。关中此时虽然安定，但是秦岭之中还是有数之不尽的强盗土匪。而这些人就是姬氏家兵的磨刀石，没有见过血的士兵永远不是一个合格的士兵，所以，这次姬松就是想带着他们见见血。
姬松一声令下，一百五十人加上百多匹战马呼啸而去！
姬松走的潇洒，但是朝廷大事却是不断。
夏季，四月，初九，突厥侵犯朔州。
十二日，突厥侵犯原州。十五日，突厥侵犯泾州。
二十日，安州大都督李靖与突厥颉利可汗在灵州的硖石大战，从早晨起，直打到申时，突厥才回军撤退。
四月，太史令傅奕进上奏疏，请求废除佛法说：“佛祖生在西域，言词怪诞，远离中国，所以汉朝译佛经，任意假托。
佛教让不忠于君主、不孝敬父母的人落发为僧，于是对君主与父母仅仅拱手行礼；使懒散游荡、不务正业的人改穿僧装，因而就可以逃脱租税负担。
佛教虚假地开启了地狱、饿鬼、畜牲三恶道的教义，又错误地加入人、天、阿修罗，扩充为六道轮回之说，以此恫吓愚昧无知的男子，欺骗平庸鄙陋的人们。
于是佛教让人们追悔已往的罪过，凭空规划未来的福缘；让人们布施一万钱，便希望得到一万倍的回报；让人们持守斋戒一天，便企图得到一百天的口粮。这就使愚蠢迷惘的人们虚诞地追求功德之举，对科条禁令肆无忌惮，轻率地触犯典章制度。
有些人起初去做大恶大逆的事情，待到自已落入法网以后，这才在监牢中礼拜佛祖，图谋免除自己的罪恶。
况且，生存与死亡，长寿与短命由自然法则主宰，施行刑罚或恩德的权柄由君主掌握，贫穷与富有、高贵与卑贱由人们建立的功劳业绩所招致。
然而，愚蠢的僧人假托名义，进行诈骗，一概说成是由佛造成的。
可见，佛教窃取君主的权威，独揽自然创造化育的伟力，他们的作为损害朝政，这实在是令人可悲的了！
自伏羲、神农以下，以至于汉朝，从来没有佛法存在，但君主贤明，臣下忠诚，国运长远，历时经久。
汉明帝在位时期开始设立佛像这一胡人的神明，西域的僧人自然就要传播佛法。
这不是姬松自大，而是他们的底蕴给了姬松强大的信心。
这次除了检验他们这几年的效果之外，姬松打算带他们进行实战演练。关中此时虽然安定，但是秦岭之中还是有数之不尽的强盗土匪。而这些人就是姬氏家兵的磨刀石，没有见过血的士兵永远不是一个合格的士兵，所以，这次姬松就是想带着他们见见血。
姬松一声令下，一百五十人加上百多匹战马呼啸而去！
姬松走的潇洒，但是朝廷大事却是不断。
夏季，四月，初九，突厥侵犯朔州。
十二日，突厥侵犯原州。十五日，突厥侵犯泾州。
二十日，安州大都督李靖与突厥颉利可汗在灵州的硖石大战，从早晨起，直打到申时，突厥才回军撤退。
四月，太史令傅奕进上奏疏，请求废除佛法说：“佛祖生在西域，言词怪诞，远离中国，所以汉朝译佛经，任意假托。
佛教让不忠于君主、不孝敬父母的人落发为僧，于是对君主与父母仅仅拱手行礼；使懒散游荡、不务正业的人改穿僧装，因而就可以逃脱租税负担。
佛教虚假地开启了地狱、饿鬼、畜牲三恶道的教义，又错误地加入人、天、阿修罗，扩充为六道轮回之说，以此恫吓愚昧无知的男子，欺骗平庸鄙陋的人们。
于是佛教让人们追悔已往的罪过，凭空规划未来的福缘；让人们布施一万钱，便希望得到一万倍的回报；让人们持守斋戒一天，便企图得到一百天的口粮。这就使愚蠢迷惘的人们虚诞地追求功德之举，对科条禁令肆无忌惮，轻率地触犯典章制度。
有些人起初去做大恶大逆的事情，待到自已落入法网以后，这才在监牢中礼拜佛祖，图谋免除自己的罪恶。
况且，生存与死亡，长寿与短命由自然法则主宰，施行刑罚或恩德的权柄由君主掌握，贫穷与富有、高贵与卑贱由人们建立的功劳业绩所招致。
然而，愚蠢的僧人假托名义，进行诈骗，一概说成是由佛造成的。
可见，佛教窃取君主的权威，独揽自然创造化育的伟力，他们的作为损害朝政，这实在是令人可悲的了！
自伏羲、神农以下，以至于汉朝，从来没有佛法存在，但君主贤明，臣下忠诚，国运长远，历时经久。
汉明帝在位时期开始设立佛像这一胡人的神明，西域的僧人自然就要传播佛法。