第352章第三百五十节：飞来艳福
而第二本《太阴乾坤道》比之《霜天宝典》就晦涩难懂多了。其中尽数是讲的天人关系，男女人伦之事，却依旧是只字不提修炼，倘若悟性不强的人，估计整本读完都是一头雾水，甚至会认为这一本邪书。但是古凡看完之后，稍稍坐下来想了一会，便明白了其中奥义。
这《太阴乾坤道》是让修炼者念头通达的，修炼之前，必须要先修德，明白自己修炼是为了什么，才可以去修炼，反之，就好像航船不知方向，又能行多远呢？武道没有目标，若是还能有所建树，那真的是见鬼了。
北瑶宫的内功心法，无一例外，都是从《太阴乾坤道》中提取出来的道理，来让武道修炼身心的。
难怪，这《太阴乾坤道》竟然是北瑶宫所有内功心法的源泉。
古凡找到这两本北瑶宫的功法根本典籍之后，更加确信其他的武道法诀是旁枝末节，干脆不再去管第一个石室里的功法秘笈，径直前往后面几个石室，希望能够找到北瑶宫藏有的其他门派的根本典籍。
这一番搜罗，又是花费了几个时辰，古凡竟然在最后一间石室里找到了一本冥王殿的残本典籍《冥王鬼经》，虽然只有十页纸，却依旧让古凡吓了一跳。正道第二大门派的藏书阁里，居然有冥王殿的根本典籍！
“如是我闻：因果轮回，报应不爽，上极诸天，下达幽冥，天理昭彰，有仇不报，由我主兆！”
古凡看到这一行字，顿时感觉到了背脊心一阵发寒，心中不禁暗暗叫道：“冥王殿就是冥王殿，霸气十足，这《冥王鬼经》中的气势竟如此之大，要替诸天幽冥，执掌天地公义。
冥王殿的创始人，弑天魔君叶璇玑曾经在《天魔宝鉴》中提到过，说是冥王转世的一位上古大能，手段通天彻地。
“如是我闻？这经书是弟子亲自听见冥王说法而记载下来的？”古凡疑惑道。古凡也看过一些朝廷剿灭宗派的根本典籍，也有一些是传承自中古上古的门派，其中用如是我闻开头的，都是真正听见上古时代那些大能亲自说法而留下来的。
这四个字，是外道典籍和正经的区别。
按照道理，如果是修行的法门，不会出现这个四个字，因为上古大能们根本不传修行的法门，只叫人明心见性。有点类似上古圣贤只教导读书人养正气一样。是个大致的方向，具体的如何明心见性，如何养正气，都是自己摸索。各有各的成就和道理。
所以上古时人不修炼，都只是指了一条明确的道路和方向，至于具体怎么行走，恐怕那些圣贤都不知道，要靠后来人的逐渐摸索，但这样却容易道法自然，突破自我，星豪星尊强者比比皆是，到今日之时，人人忙于修炼，却渐渐蒙昧了本性，所以武道境界迟迟不得提高，南辕北辙，舍本逐末，正是现在修炼者的悲哀吧！
但从这《冥王鬼经》上来看，冥王殿的弟子虽然行事诡秘，却不是邪恶之徒，有着一颗秉持天地正义的心，否则根本无法学会冥王殿的功法。他们更好像是乱世时，仗剑千里，行侠仗义的刺客，一击毙命，随后事了拂衣去，深藏身与名，看到这里古凡不禁对这神秘的冥王殿产生了一丝向往之情来了。
想必那同样神秘的剑宗，应该也是与冥王殿相似的一群人吧。
随后下面密密麻麻地写着冥王告诫自己弟子的话，大致内容包括积善行恶的后果，对于仁慈与残忍的界定，关于人世间情爱的见解，以及死后堕入虚空的描述等等。
待到古凡翻到最后一页时，只见后面的部分明显是被人扯掉了，所以只写了一半。
而第二本《太阴乾坤道》比之《霜天宝典》就晦涩难懂多了。其中尽数是讲的天人关系，男女人伦之事，却依旧是只字不提修炼，倘若悟性不强的人，估计整本读完都是一头雾水，甚至会认为这一本邪书。但是古凡看完之后，稍稍坐下来想了一会，便明白了其中奥义。
这《太阴乾坤道》是让修炼者念头通达的，修炼之前，必须要先修德，明白自己修炼是为了什么，才可以去修炼，反之，就好像航船不知方向，又能行多远呢？武道没有目标，若是还能有所建树，那真的是见鬼了。
北瑶宫的内功心法，无一例外，都是从《太阴乾坤道》中提取出来的道理，来让武道修炼身心的。
难怪，这《太阴乾坤道》竟然是北瑶宫所有内功心法的源泉。
古凡找到这两本北瑶宫的功法根本典籍之后，更加确信其他的武道法诀是旁枝末节，干脆不再去管第一个石室里的功法秘笈，径直前往后面几个石室，希望能够找到北瑶宫藏有的其他门派的根本典籍。
这一番搜罗，又是花费了几个时辰，古凡竟然在最后一间石室里找到了一本冥王殿的残本典籍《冥王鬼经》，虽然只有十页纸，却依旧让古凡吓了一跳。正道第二大门派的藏书阁里，居然有冥王殿的根本典籍！
“如是我闻：因果轮回，报应不爽，上极诸天，下达幽冥，天理昭彰，有仇不报，由我主兆！”
古凡看到这一行字，顿时感觉到了背脊心一阵发寒，心中不禁暗暗叫道：“冥王殿就是冥王殿，霸气十足，这《冥王鬼经》中的气势竟如此之大，要替诸天幽冥，执掌天地公义。
冥王殿的创始人，弑天魔君叶璇玑曾经在《天魔宝鉴》中提到过，说是冥王转世的一位上古大能，手段通天彻地。
“如是我闻？这经书是弟子亲自听见冥王说法而记载下来的？”古凡疑惑道。古凡也看过一些朝廷剿灭宗派的根本典籍，也有一些是传承自中古上古的门派，其中用如是我闻开头的，都是真正听见上古时代那些大能亲自说法而留下来的。
这四个字，是外道典籍和正经的区别。
按照道理，如果是修行的法门，不会出现这个四个字，因为上古大能们根本不传修行的法门，只叫人明心见性。有点类似上古圣贤只教导读书人养正气一样。是个大致的方向，具体的如何明心见性，如何养正气，都是自己摸索。各有各的成就和道理。
所以上古时人不修炼，都只是指了一条明确的道路和方向，至于具体怎么行走，恐怕那些圣贤都不知道，要靠后来人的逐渐摸索，但这样却容易道法自然，突破自我，星豪星尊强者比比皆是，到今日之时，人人忙于修炼，却渐渐蒙昧了本性，所以武道境界迟迟不得提高，南辕北辙，舍本逐末，正是现在修炼者的悲哀吧！
但从这《冥王鬼经》上来看，冥王殿的弟子虽然行事诡秘，却不是邪恶之徒，有着一颗秉持天地正义的心，否则根本无法学会冥王殿的功法。他们更好像是乱世时，仗剑千里，行侠仗义的刺客，一击毙命，随后事了拂衣去，深藏身与名，看到这里古凡不禁对这神秘的冥王殿产生了一丝向往之情来了。
想必那同样神秘的剑宗，应该也是与冥王殿相似的一群人吧。
随后下面密密麻麻地写着冥王告诫自己弟子的话，大致内容包括积善行恶的后果，对于仁慈与残忍的界定，关于人世间情爱的见解，以及死后堕入虚空的描述等等。
待到古凡翻到最后一页时，只见后面的部分明显是被人扯掉了，所以只写了一半。