亨利?李迅速支持小女王陛下的梦想：“对，我也支持女性拥有财产权，更进一步，有选举权和被选举权！”
那个有着金闪闪梦想的叫三岛雾町的孩子说：“可是林酱，你还没讲你的梦想。”
有一个大清国的孩子提议：“我们把梦想写下来吧，将来十年之后，我们把这份梦想拿出来看，看看谁的梦想实现了，是不是很有意思？”
咦？这个主意真不错。唐宁吩咐仆人去拿纸笔来，那孩子却大叫了一声：“请拿笔墨纸砚！”
好吧，看来这是一个对故国文化相当有兴趣的孩子。唐宁对书法也颇有兴趣，要不他怎么会在新加坡的时候邂逅一位隐居的书法家呢？
这里的大部分孩子都会用毛笔写几个字，因为现在的东亚国家仍然是以毛笔为主要的书写工具，唐宁请来的国学老师虽然没什么课时，却成功地忽悠了大半孩子学习书法，唐宁对这个不反对也不支持，爱学就学呗，又不是什么大不了的事情。
那个提议写下梦想的孩子果然是自己的书法很有水平，那小楷写的，像个小书法家的样子，他的梦想是“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”
好牛逼的梦想，其它孩子叹为观止的时候，这位天下为公的梦想家的真正梦想，不，梦中情人小林酱却嘲笑：“文斐，你是不是进化论白学了？所有的物种和个体都是自私的，天下为私才能生存，国学老师这用来骗人的东西你倒是学会了。”
那个叫文斐的孩子听到小林酱这么说，憋红了小脸儿，委屈地看着大公大人，希望大公给他一个公平的评价，因为小文斐性格内敛，对方又是自己暗恋的女神，他根本不敢与之辩论。
金色梦想家三岛替文斐辩护：“进化论里不止有自私，还有无私吧？蚂蚁不就是个例子吗？所有的工蚁、兵蚁都为了蚁后而工作、战斗。我们大公大人不也是做了很多的替别人着想的事情吗？人家都说温莎大公是历史上最大的慈善家。”
对别的孩子来说，提到大公大人大家都肃然起敬，不过对于颇有蚁后风采的小林酱来说根本没有这样的效应，她倒是毫不掩饰自己的不解，问：“大公，我倒是很好奇，你为什么要做那么多慈善，其实我觉得卢森堡跟普鲁士打仗，控制东印度公司这样的事情才更符合您的利益！”
唐宁：“你们都说得没错，或者说，都说错了。自私的不是生物的个体，而是生物体体内的遗传物质，它们有一个专门的称呼——基因。所有的个体都有生必有死，最长寿的生物是巨型的植物，比如，近90米高的美洲巨杉，有2000岁的古老巨杉。但基因是永恒的。在生物个体失去生命之前，大多数的基因都通过繁殖的方式复制了自己，继续在生物个体的后代中存在。永生存在吗？当然。但不是某个生物的永生，而是基因的永生。
马克思最喜欢说有生必有死，可是他闹不清生物个体死亡的机制是什么样的。为什么生物个体会有生必有死呢？事实的真相只有一个——因为个体的死亡却带来了基因的永生，不断死亡和新生的个体对于基因的存续更有利，所以会出现这种局面。
我们大家都知道，一个生物个体长到成年的时候，它的基本性状就定下来了，身高、力量、皮肤、犄角、爪子、抗病能力、进食风格。永生的个体是没有生存优势的，举个例子，假设有一种永生的动物，就野牛吧。它长得非常魁梧、凶猛，连狮子也奈何不了它。
可是，有一天，气候变化了，不要问为什么气候变化，如果你非要问，我可以这样说——地球围绕着太阳转，太阳却又围绕着银河系旋转，总而言之，一切都在改变，气候当然也会改变。我们就假设整个太阳带着地球闯入了一个充满了宇宙尘埃的地方，这个时候太阳光能够到达地球表面的能量变少了，整个地球变得寒冷，大量的野牛赖以生存的草都被冻死，食物极其匮乏。这个时候会发生什么？这种永生的野牛完了！因为它们魁梧而强壮，需要的食物也最多，所以它们最先感受到匮乏带来的生存危机。
永生的野牛拥有普通人类梦寐以求的永生基因，这带来一个问题，它们所有的个体成年之后不死，没有给新出生的小牛留下机会。大家可以试想一下，新出生的小牛可能在生存竞争中斗得过成年牛吗？不可能。生存资源是有限的，所以，永生野牛群里成年牛占绝对优势，几乎没有新出生的牛宝宝存在。于是乎，永生野牛群的基因全部固定在成年个体中，在食物匮乏的时代灰飞烟灭。永生的基因导致了自身的灭绝，这简直是莫大的讽刺。
而采用个体不断死亡更新的动物群体没有这样的隐患。因为有性繁殖的存在，每一代的个体都多样化，一代又一代，还进化出了性状极其丰富多彩的新物种，这样的基因才有的适应力，食物匮乏不要紧，它们有个子苗条耐饥饿的个体。缺少水源不要紧，它们有耐渴的后代。缺少阳光不要紧，它们有适合夜行的后代。等等等等，诸如此类。
我这么说是什么意思呢？我想告诉大家的是，人类的生存和繁衍并不是自私或者无私的产物，而是个体多样性的产物。一个族群有自私的人，也有大公无私的人，这样的族群的生存能力最强。正如亚当?斯密所说的，我们不能借着向肉贩、啤酒商、或面包师傅诉诸兄弟之情而获得免费的晚餐，相反的我们必须诉诸于他们自身的利益。我们填饱肚子的方式，并非诉诸于他们的慈善之心，而是诉诸于他们的自私。我们不会向他们诉诸我们的处境为何，相反的我们会诉诸于他们的获利。自私是社会财富发展的原动力。可是，存在愿意为社会牺牲的人，才有保卫国家的勇士，没有这样的人，再有钱的由纯自私国民组成的国家也要被征服和摧毁。
那个有着金闪闪梦想的叫三岛雾町的孩子说：“可是林酱，你还没讲你的梦想。”
有一个大清国的孩子提议：“我们把梦想写下来吧，将来十年之后，我们把这份梦想拿出来看，看看谁的梦想实现了，是不是很有意思？”
咦？这个主意真不错。唐宁吩咐仆人去拿纸笔来，那孩子却大叫了一声：“请拿笔墨纸砚！”
好吧，看来这是一个对故国文化相当有兴趣的孩子。唐宁对书法也颇有兴趣，要不他怎么会在新加坡的时候邂逅一位隐居的书法家呢？
这里的大部分孩子都会用毛笔写几个字，因为现在的东亚国家仍然是以毛笔为主要的书写工具，唐宁请来的国学老师虽然没什么课时，却成功地忽悠了大半孩子学习书法，唐宁对这个不反对也不支持，爱学就学呗，又不是什么大不了的事情。
那个提议写下梦想的孩子果然是自己的书法很有水平，那小楷写的，像个小书法家的样子，他的梦想是“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”
好牛逼的梦想，其它孩子叹为观止的时候，这位天下为公的梦想家的真正梦想，不，梦中情人小林酱却嘲笑：“文斐，你是不是进化论白学了？所有的物种和个体都是自私的，天下为私才能生存，国学老师这用来骗人的东西你倒是学会了。”
那个叫文斐的孩子听到小林酱这么说，憋红了小脸儿，委屈地看着大公大人，希望大公给他一个公平的评价，因为小文斐性格内敛，对方又是自己暗恋的女神，他根本不敢与之辩论。
金色梦想家三岛替文斐辩护：“进化论里不止有自私，还有无私吧？蚂蚁不就是个例子吗？所有的工蚁、兵蚁都为了蚁后而工作、战斗。我们大公大人不也是做了很多的替别人着想的事情吗？人家都说温莎大公是历史上最大的慈善家。”
对别的孩子来说，提到大公大人大家都肃然起敬，不过对于颇有蚁后风采的小林酱来说根本没有这样的效应，她倒是毫不掩饰自己的不解，问：“大公，我倒是很好奇，你为什么要做那么多慈善，其实我觉得卢森堡跟普鲁士打仗，控制东印度公司这样的事情才更符合您的利益！”
唐宁：“你们都说得没错，或者说，都说错了。自私的不是生物的个体，而是生物体体内的遗传物质，它们有一个专门的称呼——基因。所有的个体都有生必有死，最长寿的生物是巨型的植物，比如，近90米高的美洲巨杉，有2000岁的古老巨杉。但基因是永恒的。在生物个体失去生命之前，大多数的基因都通过繁殖的方式复制了自己，继续在生物个体的后代中存在。永生存在吗？当然。但不是某个生物的永生，而是基因的永生。
马克思最喜欢说有生必有死，可是他闹不清生物个体死亡的机制是什么样的。为什么生物个体会有生必有死呢？事实的真相只有一个——因为个体的死亡却带来了基因的永生，不断死亡和新生的个体对于基因的存续更有利，所以会出现这种局面。
我们大家都知道，一个生物个体长到成年的时候，它的基本性状就定下来了，身高、力量、皮肤、犄角、爪子、抗病能力、进食风格。永生的个体是没有生存优势的，举个例子，假设有一种永生的动物，就野牛吧。它长得非常魁梧、凶猛，连狮子也奈何不了它。
可是，有一天，气候变化了，不要问为什么气候变化，如果你非要问，我可以这样说——地球围绕着太阳转，太阳却又围绕着银河系旋转，总而言之，一切都在改变，气候当然也会改变。我们就假设整个太阳带着地球闯入了一个充满了宇宙尘埃的地方，这个时候太阳光能够到达地球表面的能量变少了，整个地球变得寒冷，大量的野牛赖以生存的草都被冻死，食物极其匮乏。这个时候会发生什么？这种永生的野牛完了！因为它们魁梧而强壮，需要的食物也最多，所以它们最先感受到匮乏带来的生存危机。
永生的野牛拥有普通人类梦寐以求的永生基因，这带来一个问题，它们所有的个体成年之后不死，没有给新出生的小牛留下机会。大家可以试想一下，新出生的小牛可能在生存竞争中斗得过成年牛吗？不可能。生存资源是有限的，所以，永生野牛群里成年牛占绝对优势，几乎没有新出生的牛宝宝存在。于是乎，永生野牛群的基因全部固定在成年个体中，在食物匮乏的时代灰飞烟灭。永生的基因导致了自身的灭绝，这简直是莫大的讽刺。
而采用个体不断死亡更新的动物群体没有这样的隐患。因为有性繁殖的存在，每一代的个体都多样化，一代又一代，还进化出了性状极其丰富多彩的新物种，这样的基因才有的适应力，食物匮乏不要紧，它们有个子苗条耐饥饿的个体。缺少水源不要紧，它们有耐渴的后代。缺少阳光不要紧，它们有适合夜行的后代。等等等等，诸如此类。
我这么说是什么意思呢？我想告诉大家的是，人类的生存和繁衍并不是自私或者无私的产物，而是个体多样性的产物。一个族群有自私的人，也有大公无私的人，这样的族群的生存能力最强。正如亚当?斯密所说的，我们不能借着向肉贩、啤酒商、或面包师傅诉诸兄弟之情而获得免费的晚餐，相反的我们必须诉诸于他们自身的利益。我们填饱肚子的方式，并非诉诸于他们的慈善之心，而是诉诸于他们的自私。我们不会向他们诉诸我们的处境为何，相反的我们会诉诸于他们的获利。自私是社会财富发展的原动力。可是，存在愿意为社会牺牲的人，才有保卫国家的勇士，没有这样的人，再有钱的由纯自私国民组成的国家也要被征服和摧毁。