由此导致的结果就是，几乎所有了解法国发生了什么的国家都不看好这个杂糅的政权，尤其以奥地利为主，其认为法国可能因为这笔高昂的国债，而陷入内战之中，到时候就是奥地利的机会了。
就连李昭誉对法国局势的变化都持审慎的态度，比如在《凡尔赛条约》签订之后，远征军全部回到了休达，非但没有解散，反而陆战队还在聚集，这就是随时准备介入法国的局势，虽然彻底打断法国的资产阶级进程的可能性已经不大了，但是若让法国陷入如同当初英国内战那样，对帝国来说也是有利的。
就法国的国债问题，三大等级进行了长期的辩论，甚至在三级会议上，第三等级与贵族中某些比较激进的人爆发了武力冲突，但没有什么好的结果。
路易十五代表的法国贵族，倾向于先增税，加售国债，获得资金先把仗打完，至少要和奥地利方面掰扯清楚。而同时希望坚持不解散的国民自卫军当‘***’，在路易十四时代，当法国财政困难时，就有大量的民兵自带装备参战，而且连薪饷都没有，现在法国已经是君主立宪国家了，第三等级都能做主了，应该更爱国才行。
但这些建议统统被第三等级会议拒绝了，增税是不可能增税的，因为第三等级认为，仅仅是第一、第二等级缴纳的税款，就能让法国财政恢复到1700年左右的状况，足够应付战争结束后的国债压力和日常开支。
至于新售国债，第三等级要求，贵族必须做出表率，购买其中大部分，而且要优先保证旧国债的还款。这就是要把战争经费转嫁给贵族阶层，并且让其承担日后国债逾期的风险。
然而，在对付第三等级咄咄逼人的问题上，贵族和教会很快达成了一致，由教会出面，提议暂行国债还款十年，或者把现有的短期国债，全都改为长期国债。在教会和贵族都缴税的情况下，就能维持良好的财政情况，实现财政盈余。
在这个基础上，就可以在荷兰、英国贷款或者发行国债，获得战争经费。
但这被第三等级直接否决，因为旧有的国债中，大部分都是第三等级持有的，其中不属于第三等级的，也是第二等级，也就是贵族中的穿袍贵族。这些穿袍贵族实际就是在路易十四时代，花钱买官的那匹银行家、商人，他们虽然在那个时候享受贵族的不纳税特权，但不允许进入凡尔赛宫，并不是真正的贵族。
比如这次三级会议改革，七十五名贵族代表中，一个穿袍贵族都没有，在贵族也纳税的情况下，穿袍贵族和普通第三等级已经没有什么区别了。
因为，第三等级代表才是这群贵族的利益代言人。
然而，贵族与第三等级激烈的讨论，却意外得出了一个新的办法：既然第三等级和贵族都不愿意避让，那我们为什么不向第一等级的教会开刀呢？
法国拥有国债二十五亿利弗尔，教会拥有的资产就不低于这个数字，而在这场西班牙王位继承战争中，三大等级之中，就教会表现的最为恶劣。
第三等级死守巴黎，是促成大同盟大部分国家退出的决定性因素，而贵族呢，就连伟大的太阳王都死在了战场上，谁能说贵族没有做出贡献呢？为什么总是贵族和平民在争吵，教会却能躲在后面？
最重要的是，在法国大革命之前，所有的赋税都是第三等级缴纳的，他们不仅向国家缴纳税款，还要向教会缴纳什一税，向国家交税，虽然有部分被国王挥霍了，但大部分还是变成了战争经费，给教会的那些钱去哪里了呢？
在凡尔赛宫，第三等级于路易十五进行了一轮秘密磋商，第二天，就以言行不当为理由，把包括孟德斯鸠男爵在内的十一位三级会议代表驱逐出了三级会议。
这批人有贵族代表，也有平民代表，他们的身份多是记者、作家、书记官一类的文职，能言善辩，而且也是第三等级里思想最为激进的人，这群人也是被后世法国称之为启蒙先驱的一部分人。
他们是最早提出清算教会的人，当然，最激进的想连封建贵族一块清算了。而第三等级的整体诉求，或者说与贵族阶层达成的妥协是，只要教会的钱，不要教会的命。
就连李昭誉对法国局势的变化都持审慎的态度，比如在《凡尔赛条约》签订之后，远征军全部回到了休达，非但没有解散，反而陆战队还在聚集，这就是随时准备介入法国的局势，虽然彻底打断法国的资产阶级进程的可能性已经不大了，但是若让法国陷入如同当初英国内战那样，对帝国来说也是有利的。
就法国的国债问题，三大等级进行了长期的辩论，甚至在三级会议上，第三等级与贵族中某些比较激进的人爆发了武力冲突，但没有什么好的结果。
路易十五代表的法国贵族，倾向于先增税，加售国债，获得资金先把仗打完，至少要和奥地利方面掰扯清楚。而同时希望坚持不解散的国民自卫军当‘***’，在路易十四时代，当法国财政困难时，就有大量的民兵自带装备参战，而且连薪饷都没有，现在法国已经是君主立宪国家了，第三等级都能做主了，应该更爱国才行。
但这些建议统统被第三等级会议拒绝了，增税是不可能增税的，因为第三等级认为，仅仅是第一、第二等级缴纳的税款，就能让法国财政恢复到1700年左右的状况，足够应付战争结束后的国债压力和日常开支。
至于新售国债，第三等级要求，贵族必须做出表率，购买其中大部分，而且要优先保证旧国债的还款。这就是要把战争经费转嫁给贵族阶层，并且让其承担日后国债逾期的风险。
然而，在对付第三等级咄咄逼人的问题上，贵族和教会很快达成了一致，由教会出面，提议暂行国债还款十年，或者把现有的短期国债，全都改为长期国债。在教会和贵族都缴税的情况下，就能维持良好的财政情况，实现财政盈余。
在这个基础上，就可以在荷兰、英国贷款或者发行国债，获得战争经费。
但这被第三等级直接否决，因为旧有的国债中，大部分都是第三等级持有的，其中不属于第三等级的，也是第二等级，也就是贵族中的穿袍贵族。这些穿袍贵族实际就是在路易十四时代，花钱买官的那匹银行家、商人，他们虽然在那个时候享受贵族的不纳税特权，但不允许进入凡尔赛宫，并不是真正的贵族。
比如这次三级会议改革，七十五名贵族代表中，一个穿袍贵族都没有，在贵族也纳税的情况下，穿袍贵族和普通第三等级已经没有什么区别了。
因为，第三等级代表才是这群贵族的利益代言人。
然而，贵族与第三等级激烈的讨论，却意外得出了一个新的办法：既然第三等级和贵族都不愿意避让，那我们为什么不向第一等级的教会开刀呢？
法国拥有国债二十五亿利弗尔，教会拥有的资产就不低于这个数字，而在这场西班牙王位继承战争中，三大等级之中，就教会表现的最为恶劣。
第三等级死守巴黎，是促成大同盟大部分国家退出的决定性因素，而贵族呢，就连伟大的太阳王都死在了战场上，谁能说贵族没有做出贡献呢？为什么总是贵族和平民在争吵，教会却能躲在后面？
最重要的是，在法国大革命之前，所有的赋税都是第三等级缴纳的，他们不仅向国家缴纳税款，还要向教会缴纳什一税，向国家交税，虽然有部分被国王挥霍了，但大部分还是变成了战争经费，给教会的那些钱去哪里了呢？
在凡尔赛宫，第三等级于路易十五进行了一轮秘密磋商，第二天，就以言行不当为理由，把包括孟德斯鸠男爵在内的十一位三级会议代表驱逐出了三级会议。
这批人有贵族代表，也有平民代表，他们的身份多是记者、作家、书记官一类的文职，能言善辩，而且也是第三等级里思想最为激进的人，这群人也是被后世法国称之为启蒙先驱的一部分人。
他们是最早提出清算教会的人，当然，最激进的想连封建贵族一块清算了。而第三等级的整体诉求，或者说与贵族阶层达成的妥协是，只要教会的钱，不要教会的命。