经过一番推脱，在王旭的坚持下，张三丰将独孤九剑收下了。
吃人的最短，拿人的手软。
张三丰性格洒脱，也不想占王旭的便宜，主动开口道：“老道今年107岁，对修炼颇有心得，你有什么要问我的？”
“真人，请问如何成就大宗师，我手上有几本直指大宗师境界的神功，可每一本都在强调只有找到了道，才能成就大宗师境界，这个道究竟是什么意思？”王旭手上的易筋经，葵花宝典，都有关于大宗师的描写。
只是上面的描写更像是形容，而在具体如何突破的地方，反而是一笔带过，记载的并不是很清晰。
王旭从字面上看去，这些功法的创始人有言，宗师与大宗师之间，主要差距体现在两个方面。
一个是内力足够强，得有打通天地二桥的能力。
另一个是找到道，只有触及道的边缘，才能在从宗师迈向大宗师。
“每一本直指大宗师的功法，都能被形容成神功，因为这些神功之中，自带着属于自己的印记。比如老道我的太极拳，注重阴阳并济，这就是我的道。修炼太极拳的人，只有做到阴阳并济四个字，领悟到拳法的精髓，才有望突破到大宗师境界。
每一本功法，都有自己的特点，你练得是什么武功，所练武功是什么原理，找到它你就找到了道。
很多人只是盲目的追求神功，其实连他们自己都不知道，自己的武功适不适合自己。到头来，很多人竹篮打水一场空，就拿九阳神功来说，越是心性不正之人，越与九阳神功的光明正大背道而驰，功法的本质都不适合自己，又怎么能迈出最后一步。
就拿最近的九阳神功大成者，少林寺火工头陀来说吧。这人脑袋是一根筋，手段虽然酷烈，却认为自己所作所为全是对的。所以，九阳神功在他手上依然能大成，让他步入大宗师境界，因为他打心底里就认为，自己没什么不对的地方，一辈子也是敢爱敢恨，敢作敢当，同样符合九阳神功的宗旨。”
张三丰说的火工头陀，本来是少林寺的烧火和尚。
他在烧火的时候，经常被师兄弟们欺负，为了不让别人找到他，只能整天躲在藏经阁中。
谁成想，愣是让这个烧火和尚，从一本楞伽经中，找到了失传几百年的九阳神功。
火工头陀在少林隐忍三十年，神功小成便打出少林，连伤少林高手数十人，远遁西域建立了金刚门。
后来，火工头陀神功大成，自认为武功天下无敌，就找上了张三丰比武。
那时候的张三丰，已经有九十多岁了，正处在创造太极拳的边缘。
吃人的最短，拿人的手软。
张三丰性格洒脱，也不想占王旭的便宜，主动开口道：“老道今年107岁，对修炼颇有心得，你有什么要问我的？”
“真人，请问如何成就大宗师，我手上有几本直指大宗师境界的神功，可每一本都在强调只有找到了道，才能成就大宗师境界，这个道究竟是什么意思？”王旭手上的易筋经，葵花宝典，都有关于大宗师的描写。
只是上面的描写更像是形容，而在具体如何突破的地方，反而是一笔带过，记载的并不是很清晰。
王旭从字面上看去，这些功法的创始人有言，宗师与大宗师之间，主要差距体现在两个方面。
一个是内力足够强，得有打通天地二桥的能力。
另一个是找到道，只有触及道的边缘，才能在从宗师迈向大宗师。
“每一本直指大宗师的功法，都能被形容成神功，因为这些神功之中，自带着属于自己的印记。比如老道我的太极拳，注重阴阳并济，这就是我的道。修炼太极拳的人，只有做到阴阳并济四个字，领悟到拳法的精髓，才有望突破到大宗师境界。
每一本功法，都有自己的特点，你练得是什么武功，所练武功是什么原理，找到它你就找到了道。
很多人只是盲目的追求神功，其实连他们自己都不知道，自己的武功适不适合自己。到头来，很多人竹篮打水一场空，就拿九阳神功来说，越是心性不正之人，越与九阳神功的光明正大背道而驰，功法的本质都不适合自己，又怎么能迈出最后一步。
就拿最近的九阳神功大成者，少林寺火工头陀来说吧。这人脑袋是一根筋，手段虽然酷烈，却认为自己所作所为全是对的。所以，九阳神功在他手上依然能大成，让他步入大宗师境界，因为他打心底里就认为，自己没什么不对的地方，一辈子也是敢爱敢恨，敢作敢当，同样符合九阳神功的宗旨。”
张三丰说的火工头陀，本来是少林寺的烧火和尚。
他在烧火的时候，经常被师兄弟们欺负，为了不让别人找到他，只能整天躲在藏经阁中。
谁成想，愣是让这个烧火和尚，从一本楞伽经中，找到了失传几百年的九阳神功。
火工头陀在少林隐忍三十年，神功小成便打出少林，连伤少林高手数十人，远遁西域建立了金刚门。
后来，火工头陀神功大成，自认为武功天下无敌，就找上了张三丰比武。
那时候的张三丰，已经有九十多岁了，正处在创造太极拳的边缘。