一百七十泛维可期
林雷就这么在世界树伦娜的新禁地中住了下来，每日除了与伦娜交流外，就一直静坐在禁地中，默默的解析着四维时空的结构。
本来，像他这种闭门造车的举动，是不可能有什么成就的，但林雷却是不同，因为他的意志中还存留着黑暗圣者的维度要素，并且还有着系统的数据库。
他只要将之一一进行比照印证即可。
时间就在这近乎无声的禁地中飞快的流淌而过，时空四维的知识浩如烟海，几乎无穷无尽，这大大的出乎了林雷的意料。
在头一百年，林雷一直没有分清楚时空的三维到底有何不同，在他看来，这三条维度，除了相互间的位置关系外，并没有任何多余的可区分性。
也就是说，只要林雷换个角度来看，这三条空间维度完全是可以互换的，根本不会出现任何异常。
但问题却来了，不管是伦娜还是黑暗圣者的维度要素，都显示出，这三条维度是**的可区分的存在，并且每一条都是不可代替和互换的！
这种不可代替性就代表着这个四维的宇宙，在宏观的空间结构之上，存在着各向异性，而不是林雷之前一直认为的各项同性。
在这之前，林雷一直将四维宇宙看作是一盘浓汤，而各个星系则如汤中的颗粒，均匀的分布在其中，并以一种几乎无限的结构一直的延伸下去。
但现在的林雷所掌握的各种数据，无一不是在反驳林雷的错误认知。
这种各向异性，就代表着宇宙是有界的，并且还不是纯粹的球体，他或许是圆锥，是圆环，或者任意的什么不规则造型都有可能，比如马鞍形什么的。
假如宇宙空间是无限的，那么各向的同性和异性没有任何的意义。这种与他的经验完全矛盾的结论，让林雷抓狂万分。
事实上，这种矛盾一直充斥在整个人类的认知宇宙的历史上。比如亚里士多德，就一致认为运动是需要用力来维持的，真空是不存在的，而白光是最纯粹的光，任何有颜色的光才是杂色的。
这种肉眼直接能观察到的东西，能轻易的为人们所接受，并深信不疑，因为他符合人们的生活经验。
但现在，就如伽利略反驳亚里士多德的物体运动观点一样，黑暗圣者的空间三维要素，也在一一驳斥着林雷的经验，让他有些无所适从。
因为，除了逻辑上的合理性以外，林雷对这些离奇的认知，找不到任何的认同感，在他的生活的世界里，找不到与之相对应的现象。
有些东西，知之为知之，不知为不知，即使林雷强行接受黑暗圣者的理论，对他也没有丝毫的作用，因为这根本不是他自己的东西！强塞进去只会引起消化不良，得不到任何的好处。
林雷就这么在世界树伦娜的新禁地中住了下来，每日除了与伦娜交流外，就一直静坐在禁地中，默默的解析着四维时空的结构。
本来，像他这种闭门造车的举动，是不可能有什么成就的，但林雷却是不同，因为他的意志中还存留着黑暗圣者的维度要素，并且还有着系统的数据库。
他只要将之一一进行比照印证即可。
时间就在这近乎无声的禁地中飞快的流淌而过，时空四维的知识浩如烟海，几乎无穷无尽，这大大的出乎了林雷的意料。
在头一百年，林雷一直没有分清楚时空的三维到底有何不同，在他看来，这三条维度，除了相互间的位置关系外，并没有任何多余的可区分性。
也就是说，只要林雷换个角度来看，这三条空间维度完全是可以互换的，根本不会出现任何异常。
但问题却来了，不管是伦娜还是黑暗圣者的维度要素，都显示出，这三条维度是**的可区分的存在，并且每一条都是不可代替和互换的！
这种不可代替性就代表着这个四维的宇宙，在宏观的空间结构之上，存在着各向异性，而不是林雷之前一直认为的各项同性。
在这之前，林雷一直将四维宇宙看作是一盘浓汤，而各个星系则如汤中的颗粒，均匀的分布在其中，并以一种几乎无限的结构一直的延伸下去。
但现在的林雷所掌握的各种数据，无一不是在反驳林雷的错误认知。
这种各向异性，就代表着宇宙是有界的，并且还不是纯粹的球体，他或许是圆锥，是圆环，或者任意的什么不规则造型都有可能，比如马鞍形什么的。
假如宇宙空间是无限的，那么各向的同性和异性没有任何的意义。这种与他的经验完全矛盾的结论，让林雷抓狂万分。
事实上，这种矛盾一直充斥在整个人类的认知宇宙的历史上。比如亚里士多德，就一致认为运动是需要用力来维持的，真空是不存在的，而白光是最纯粹的光，任何有颜色的光才是杂色的。
这种肉眼直接能观察到的东西，能轻易的为人们所接受，并深信不疑，因为他符合人们的生活经验。
但现在，就如伽利略反驳亚里士多德的物体运动观点一样，黑暗圣者的空间三维要素，也在一一驳斥着林雷的经验，让他有些无所适从。
因为，除了逻辑上的合理性以外，林雷对这些离奇的认知，找不到任何的认同感，在他的生活的世界里，找不到与之相对应的现象。
有些东西，知之为知之，不知为不知，即使林雷强行接受黑暗圣者的理论，对他也没有丝毫的作用，因为这根本不是他自己的东西！强塞进去只会引起消化不良，得不到任何的好处。