黄龙接着说道：“五行、五脏、五色、五官、五味、五情、五常、五戒、五季相辅相成，相互制约，相互生养，形成了一个完整的宇宙整体。
人体就是一个宇宙的缩影，由水及大，细细查看，方能明白其中的究理，掌握世间万物生克制化的大道。
人体就像一个宇宙，各个脏器之间需要平衡，如果打破了这个平衡，就会生病，治病的过程就是恢复这个平衡的过程，如果平衡恢复不了人就会死亡。
就像我们五兄弟一样，紫龙属东方甲乙木，白龙属西方庚辛金，赤尤属南方丙丁火，黑龙属北方壬癸水，而我黄龙属中央戊己土。
木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。
火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。
土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺进肺主气的功能，使之宣肃正常。
金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。
水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。
如今我用五行相克说明五脏间的相互制约关系，如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。
五脏者心肝脾肺肾，肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过。
肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。
脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。
肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。这种五脏之间的相互制约关系，就是用五行相克理论来说明的。
心为神之居、血之主、脉之宗。在五行属火；生理功能，主血脉；主神志；心开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。心与小肠为表里。
肺为魄之处、气之主，在五行属金；生理功能，主气，司呼吸，主宣发肃降，通调水道，朝百脉主治节；辅心调节气血运行，肺上通喉咙，在体合皮、其华在毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，肺与大肠相表里。
脾为气血生化之源、后天之本，藏意，在五行属土。生理功能主运化，主升清，主统血开窍于口，在体合肉，主四肢其华在唇，在志为思，在液为涎；与胃相表里。
肝为魂之处，血之藏，筋之宗。在五行属木，主升主动，生理功能陌生泄，藏血，开窍于目，在体合筋，其华在爪，在志为怒，在液为泪肝与胆相表里。
人体就是一个宇宙的缩影，由水及大，细细查看，方能明白其中的究理，掌握世间万物生克制化的大道。
人体就像一个宇宙，各个脏器之间需要平衡，如果打破了这个平衡，就会生病，治病的过程就是恢复这个平衡的过程，如果平衡恢复不了人就会死亡。
就像我们五兄弟一样，紫龙属东方甲乙木，白龙属西方庚辛金，赤尤属南方丙丁火，黑龙属北方壬癸水，而我黄龙属中央戊己土。
木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。
火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。
土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺进肺主气的功能，使之宣肃正常。
金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。
水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。
如今我用五行相克说明五脏间的相互制约关系，如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。
五脏者心肝脾肺肾，肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过。
肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。
脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。
肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。这种五脏之间的相互制约关系，就是用五行相克理论来说明的。
心为神之居、血之主、脉之宗。在五行属火；生理功能，主血脉；主神志；心开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。心与小肠为表里。
肺为魄之处、气之主，在五行属金；生理功能，主气，司呼吸，主宣发肃降，通调水道，朝百脉主治节；辅心调节气血运行，肺上通喉咙，在体合皮、其华在毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，肺与大肠相表里。
脾为气血生化之源、后天之本，藏意，在五行属土。生理功能主运化，主升清，主统血开窍于口，在体合肉，主四肢其华在唇，在志为思，在液为涎；与胃相表里。
肝为魂之处，血之藏，筋之宗。在五行属木，主升主动，生理功能陌生泄，藏血，开窍于目，在体合筋，其华在爪，在志为怒，在液为泪肝与胆相表里。