亓官氏把孔鲤哄睡了，也就起床了。
来到客厅中，见一切都处理得很好，她很满意。乐歌做事，她是放心的。以前在娘家的时候，打猎回来，一般都是乐歌干的，不要她和爹操心。
狼肉已经腌了，麂子肉摆放在一边。不需要清洗的内脏，都被分割出来了，分别放在一边。
那些活物，另外放在一边，暂时没有作任何处理。
这类活物，特别是野鸡，是活不了多久的。野鸡性子野，不服被活捉，一般都活不了几天的。
兔子也一样，自身的体能消耗尽了，就会死的。
院子里，剥狼皮的地方也被乐歌处理了。虽然！院子里充满了血腥味，可地面上并没有血迹。滴了血迹的地方，不是被水冲洗了就是用锄头铲了地面。&a;ap;1t;i&a;gt;&a;ap;1t;/i&a;gt;
总之一句话不留痕迹。
真的！这根本不是一个傻子能做到的！
而乐歌！却做到了。
回到屋内，亓官氏又站在麂子肉面前，想象着乐歌为什么没有处理这些麂子肉？
“乐歌他打算怎么处理？”孔子见亓官氏来了，就站在麂子肉面前。他端着碗过来，问道。
此时的孔子！并不像电影、电视剧中那样坐在案几前吃饭，一副古板的样子。此时的孔子，就是生活中的一个普通人。
装比、讲周礼礼仪、搞形式，那是在外面，在鲁宫中，在正规场合中。在家里！没有外人的时候，他是很随便的，就一普通人。
而电影、电视剧中的孔子，就一矛盾组合体，一个不切实际的高大上人物，被神化、圣人化的人物。&a;ap;1t;i&a;gt;&a;ap;1t;/i&a;gt;
现实中的孔子，就一普通人、性情中人。
所谓的“食不语、寝不言”，那是告诫别人平时尽量这样，而不是绝对、一定要这样。
认为绝对、一定要“食不语、寝不言”，那就是教条、僵化思维。
来到客厅中，见一切都处理得很好，她很满意。乐歌做事，她是放心的。以前在娘家的时候，打猎回来，一般都是乐歌干的，不要她和爹操心。
狼肉已经腌了，麂子肉摆放在一边。不需要清洗的内脏，都被分割出来了，分别放在一边。
那些活物，另外放在一边，暂时没有作任何处理。
这类活物，特别是野鸡，是活不了多久的。野鸡性子野，不服被活捉，一般都活不了几天的。
兔子也一样，自身的体能消耗尽了，就会死的。
院子里，剥狼皮的地方也被乐歌处理了。虽然！院子里充满了血腥味，可地面上并没有血迹。滴了血迹的地方，不是被水冲洗了就是用锄头铲了地面。&a;ap;1t;i&a;gt;&a;ap;1t;/i&a;gt;
总之一句话不留痕迹。
真的！这根本不是一个傻子能做到的！
而乐歌！却做到了。
回到屋内，亓官氏又站在麂子肉面前，想象着乐歌为什么没有处理这些麂子肉？
“乐歌他打算怎么处理？”孔子见亓官氏来了，就站在麂子肉面前。他端着碗过来，问道。
此时的孔子！并不像电影、电视剧中那样坐在案几前吃饭，一副古板的样子。此时的孔子，就是生活中的一个普通人。
装比、讲周礼礼仪、搞形式，那是在外面，在鲁宫中，在正规场合中。在家里！没有外人的时候，他是很随便的，就一普通人。
而电影、电视剧中的孔子，就一矛盾组合体，一个不切实际的高大上人物，被神化、圣人化的人物。&a;ap;1t;i&a;gt;&a;ap;1t;/i&a;gt;
现实中的孔子，就一普通人、性情中人。
所谓的“食不语、寝不言”，那是告诫别人平时尽量这样，而不是绝对、一定要这样。
认为绝对、一定要“食不语、寝不言”，那就是教条、僵化思维。