“先生教导我们，要我们保护好自己，先让自己活下来。只有自己活下来了，才能照顾好身边的人。自己至上！先自己而后别人！……”方忠继续说道。
老子哼了一声，提醒道“话还没有说完！继续说！在特殊情况下，是可以先别人而后自己的！”
谁要是偏激地理解为先自己而后别人，那么！就曲解了道家演说。或者说！偏激地理解了。
道家是讲“先自己而后别人”，但是！是有特殊情况的。
“谢谢先生！我的话还没有讲完！先生！”方忠感谢道。然后！继续开讲。
“当确定我们活下来更有用的时候，我们是先自己而后别人的。当我们必须死的时候，那就牺牲自己。道家也讲究‘舍生取义’、‘舍我其谁’的，而不是绝对的自私。”
“嗯！很好！”见方忠理解的很到位，老子满意地叫好道。
南宫敬叔就坐在一边，见方忠口若悬河、滔滔不绝，他很是惊讶，也很是羡慕和佩服。
心想我的这个小老弟啊？他牛比得很啊？
南宫敬叔比方忠年长，但是！方忠个子大。所以！两人看起来差不多大。
方忠虽然不是贵族身份，可他的穿戴也跟贵族一样。所以！两人在一起的时候，别人都以为他也是贵族。
“先生还说！我们也要有理想、梦想，但是！我们的理想和梦想，都不过是为了活着、为了生存下去。还有！先生说！我们的理想、梦想不能不现实、自己实现不了！再长也不过子孙代代相传，而不是没有年限。
先生的意思是我们的理想、梦想不要不切实际！万万年以后的事，不是我们操心的！我们操心的是眼前的事，是首先是自己的事，然后是子孙的事。再远了，就不切实际了！
先还是让自己活下来！只有我们自己活下来，这才是生活，才是我们自己的人生。我们都死了，还有什么理想、梦想和人生呢？是不是？所以！先生告诉我们！不要被人忽悠了，不要去作无畏地牺牲！……”
“好！很好！你理解得很透彻！”老子称赞道。
“我们在什么情况下？要作出牺牲呢？要舍生取义呢？要舍我其谁呢？”
“在什么情况下？”老子好像现代社会的相声演员一样，追问道。
“先生说！当我们活不下去的时候！那么！反正是死！死又何惧！”
老子哼了一声，提醒道“话还没有说完！继续说！在特殊情况下，是可以先别人而后自己的！”
谁要是偏激地理解为先自己而后别人，那么！就曲解了道家演说。或者说！偏激地理解了。
道家是讲“先自己而后别人”，但是！是有特殊情况的。
“谢谢先生！我的话还没有讲完！先生！”方忠感谢道。然后！继续开讲。
“当确定我们活下来更有用的时候，我们是先自己而后别人的。当我们必须死的时候，那就牺牲自己。道家也讲究‘舍生取义’、‘舍我其谁’的，而不是绝对的自私。”
“嗯！很好！”见方忠理解的很到位，老子满意地叫好道。
南宫敬叔就坐在一边，见方忠口若悬河、滔滔不绝，他很是惊讶，也很是羡慕和佩服。
心想我的这个小老弟啊？他牛比得很啊？
南宫敬叔比方忠年长，但是！方忠个子大。所以！两人看起来差不多大。
方忠虽然不是贵族身份，可他的穿戴也跟贵族一样。所以！两人在一起的时候，别人都以为他也是贵族。
“先生还说！我们也要有理想、梦想，但是！我们的理想和梦想，都不过是为了活着、为了生存下去。还有！先生说！我们的理想、梦想不能不现实、自己实现不了！再长也不过子孙代代相传，而不是没有年限。
先生的意思是我们的理想、梦想不要不切实际！万万年以后的事，不是我们操心的！我们操心的是眼前的事，是首先是自己的事，然后是子孙的事。再远了，就不切实际了！
先还是让自己活下来！只有我们自己活下来，这才是生活，才是我们自己的人生。我们都死了，还有什么理想、梦想和人生呢？是不是？所以！先生告诉我们！不要被人忽悠了，不要去作无畏地牺牲！……”
“好！很好！你理解得很透彻！”老子称赞道。
“我们在什么情况下？要作出牺牲呢？要舍生取义呢？要舍我其谁呢？”
“在什么情况下？”老子好像现代社会的相声演员一样，追问道。
“先生说！当我们活不下去的时候！那么！反正是死！死又何惧！”