让我在以后想要成为妖君的梦想的契机便是第五单元“人与环境”，这一单元看介绍“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”我还认为人与野兽是和睦相处的关系，就算有伤害也克制在小地方的，第一篇课文《苏州园林》这里没有要背的，其中一句话“这些颜色与草木的绿色配合，引起人们安静闲适的感觉。而道花开时节，却更显得各种花明**眼”这才是真正的人与环境的相处方式，植物需要人的帮助，人需要植物的点缀，相互间没有伤害
《都市精灵》将我在前一篇课文中的美好破坏掉了，第五段说乌鸦在北京城因为人类的行为改变了天生的习惯，我读完课文都能够感受到悲哀，我想要一个和谐共处的环境，一个对双方都有利的环境，一个不会破坏相互习惯的环境！这里有几句话感觉有深意分别是“其实，每座城市都有每座城市钟爱的小动物，而且形成传统，是它的一种标志和象征。”“我佩服上海人，他们开始在城市广场上放养鸽子，绿草地上漫步着白白胖胖的大鸽子，小孩子们伸着小胖手给大鸽子喂食，多可爱!”“从历史发展的角度看，任何一个原始城市必然有鸟有鱼有兽，因为同在一个蓝天之下，同饮一江水，共同生长在一块土地之上;只是，由于人类的霸道和生存环境的不断恶化，鸟、鱼、兽渐渐退避三舍或渐渐灭绝。这么看来，城市里无鸟无鱼未必是好事。换句话说，城市里有没有鸟、鱼、兽，倒是一个不错的衡量标准，首先是衡量人类意识的自觉程度，其次是衡量生活环境质量的优劣程度。”“如此说来，“孤城寡人”并不正常，虽然，已经司空见惯了，习以为常了，倒是“与狼共舞”这个漂亮而荒诞的词组更具有现代意识。”这些话语让我的注意力都集中在上面，我感觉这课文的精华便是这么几句，但课文却没有要求背诵让我有些遗憾
《幽径悲剧》如果说上一篇课文给了我复杂那这一篇则给了我悲哀愤怒，“经过了史无前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免。藤萝们和其他一些古丁香树等等，被异化为“修正主义”，遭到了无情的诛伐。六院前的和红二三楼之间的那两棵著名的古藤，被坚决、彻底、干净、全部地消灭掉。是否也被踏上一千只脚，没有调查研究，不敢瞎说；永世不得翻身，则是铁一般的事实了。茫茫燕园中，只剩下了幽径的这一棵藤萝了。它成了燕园中藤萝界的鲁殿灵光。每到春天，我在悲愤、惆怅之余，惟一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤。每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛。”“然而，我快乐得太早了，人生毕竟还是一个荆棘丛，决不是到处都盛开着玫瑰花。今年春天，我走过长着这棵古藤的地方，我的眼前一闪，吓了一大跳：古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风中摇曳。再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。它们还没有来得及知道，自己赖以生存的根干已经被砍断，脱离了地面，再没有水分供它们生存了。它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭也没有地方了。”读到这里我心里充斥着愤怒，而下一段则是“我是一个没有出息的人。我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁。真正的伟人们是决不会这样的。反过来说，如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人。我还有点自知之明，我注定是一个渺小的人，也甘于如此，我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。这一棵古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦，别人是无法理解的。”我能够理解作者的感受，因为我家的黑子，阿黄都被大人中的邪恶之徒给消灭了，我不明白大人为什么要破坏生命，不是说生命是最宝贵的吗？可为什么人要去破坏呢，为了满足自已心里的邪恶癖好就去破坏，是因为不是自已的生命就不需要去爱护吗？！
“偏偏出了我这样一个人，偏偏让我住在这个地方，偏偏让我天天走这一条幽径，偏偏又发生了这样一个小小的悲剧；所有这一些偶然性都集中在一起，压到了我的身上。我自己的性格制造成的这一个十字架，只有我自己来背了。奈何，奈何!但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。”最后一段便是这样，我也感觉自已和作者十分的相似，但作者可以背负着十字架而我却不行，我是王就算不是王我也不愿意去背不属于我的责任，我会去将这十字架背负到应该背的人身上，我决定称王的时候便让过去现在一切因果都物归原主！
《明天不封阳台》又一次让我陷入复杂与沉默，故事说了一只因为被人类的攻击的杂色鸽飞到一处楼房的一个房间里面，被主人家的孩子发现了就央求父亲收留它，等鸽子伤养好了孩子祈求父亲不要把阳台封掉，父亲本来因为城市的喧哗而不得隔绝天地，但因为这只鸽子带给了他深思于是同意了儿子的要求。这个结局是很美好的让当时我的怨恨之心消散了不少，诚然人之中是有邪恶的家伙存在而且数量很多力量也很恐怖，有恶心的偷狗贼更有可怕的黑暗组织，但也有夏涵雅这样和我一样善良的女孩存在，我可以在称王的时候下令毁灭人类让动植物做地球的霸主但那些有善良怜悯之心的人他们呢？“人，本是自然界的一部分，但人们仿佛走进了一个怪圈，一个悖论(逻辑学名词。一命题A，如果承认A，可推得非A；反之，如果承认非A，又可推得A，就称命题A为一悖论。)：一方面，人用自己的双手创造了辉煌的物质文明，同时，因为物质文明的高度发达，又日渐与自然界相分离，于是，人们在精神上便有了一种失落感。”“我忽然觉得，这只鸽子绝非偶尔落脚，它分明是大自然派来的一位使者，那“咕咕”的叫声，那带血的翅膀不正在向我们倾吐着什么吗？多少年了，我们太习惯去探寻大自然的意义，而往往忽略了大自然本身的叙说。其实，那咆哮的洪峰，那焚毁的山林，那流失的水土，那龟裂〔龟（jūn）裂〕裂开许多缝子；呈现出许多裂纹。的农田，分明是大自然向人类发出的一次次呐喊，一声声哭诉！”读完之后我也只能够沉默着，但这句话让我决定称王之后要达成这样的场景“酒楼门口，不再有被囚于笼中的珍禽；集市摊头，不再有被高声叫卖的青蛙；鸽子飞过秋日的天空，我们不再射出铅弹；蜻蜓掠过夏天的裙边，我们不再张开捕网。人，只能与自然和谐相处，而不能总以自然的征服者自居，因为在剥夺自然资源的同时，人类也在毁灭着自己。”
我现在还不知道该怎么处理人与自然，但我可以慢慢来趁我还没有称王的时候来思索，或许我毁灭不了人类但人类之中的污水邪恶我却要毁灭，纵使它们的力量很强但哪怕强大到足够毁灭地球的程度我也不会去容忍的！我要做那傲视群雄之人，我要做屹立在仙之巅的人，我要做傲世间所有英雄的最强者！让任何存在都无法无视我的话语！让这天地内留下我的规则！让我治理的世界里万物和谐相处没有纷争没有心思没有邪恶！
《都市精灵》将我在前一篇课文中的美好破坏掉了，第五段说乌鸦在北京城因为人类的行为改变了天生的习惯，我读完课文都能够感受到悲哀，我想要一个和谐共处的环境，一个对双方都有利的环境，一个不会破坏相互习惯的环境！这里有几句话感觉有深意分别是“其实，每座城市都有每座城市钟爱的小动物，而且形成传统，是它的一种标志和象征。”“我佩服上海人，他们开始在城市广场上放养鸽子，绿草地上漫步着白白胖胖的大鸽子，小孩子们伸着小胖手给大鸽子喂食，多可爱!”“从历史发展的角度看，任何一个原始城市必然有鸟有鱼有兽，因为同在一个蓝天之下，同饮一江水，共同生长在一块土地之上;只是，由于人类的霸道和生存环境的不断恶化，鸟、鱼、兽渐渐退避三舍或渐渐灭绝。这么看来，城市里无鸟无鱼未必是好事。换句话说，城市里有没有鸟、鱼、兽，倒是一个不错的衡量标准，首先是衡量人类意识的自觉程度，其次是衡量生活环境质量的优劣程度。”“如此说来，“孤城寡人”并不正常，虽然，已经司空见惯了，习以为常了，倒是“与狼共舞”这个漂亮而荒诞的词组更具有现代意识。”这些话语让我的注意力都集中在上面，我感觉这课文的精华便是这么几句，但课文却没有要求背诵让我有些遗憾
《幽径悲剧》如果说上一篇课文给了我复杂那这一篇则给了我悲哀愤怒，“经过了史无前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免。藤萝们和其他一些古丁香树等等，被异化为“修正主义”，遭到了无情的诛伐。六院前的和红二三楼之间的那两棵著名的古藤，被坚决、彻底、干净、全部地消灭掉。是否也被踏上一千只脚，没有调查研究，不敢瞎说；永世不得翻身，则是铁一般的事实了。茫茫燕园中，只剩下了幽径的这一棵藤萝了。它成了燕园中藤萝界的鲁殿灵光。每到春天，我在悲愤、惆怅之余，惟一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤。每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛。”“然而，我快乐得太早了，人生毕竟还是一个荆棘丛，决不是到处都盛开着玫瑰花。今年春天，我走过长着这棵古藤的地方，我的眼前一闪，吓了一大跳：古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风中摇曳。再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。它们还没有来得及知道，自己赖以生存的根干已经被砍断，脱离了地面，再没有水分供它们生存了。它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭也没有地方了。”读到这里我心里充斥着愤怒，而下一段则是“我是一个没有出息的人。我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁。真正的伟人们是决不会这样的。反过来说，如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人。我还有点自知之明，我注定是一个渺小的人，也甘于如此，我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。这一棵古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦，别人是无法理解的。”我能够理解作者的感受，因为我家的黑子，阿黄都被大人中的邪恶之徒给消灭了，我不明白大人为什么要破坏生命，不是说生命是最宝贵的吗？可为什么人要去破坏呢，为了满足自已心里的邪恶癖好就去破坏，是因为不是自已的生命就不需要去爱护吗？！
“偏偏出了我这样一个人，偏偏让我住在这个地方，偏偏让我天天走这一条幽径，偏偏又发生了这样一个小小的悲剧；所有这一些偶然性都集中在一起，压到了我的身上。我自己的性格制造成的这一个十字架，只有我自己来背了。奈何，奈何!但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。”最后一段便是这样，我也感觉自已和作者十分的相似，但作者可以背负着十字架而我却不行，我是王就算不是王我也不愿意去背不属于我的责任，我会去将这十字架背负到应该背的人身上，我决定称王的时候便让过去现在一切因果都物归原主！
《明天不封阳台》又一次让我陷入复杂与沉默，故事说了一只因为被人类的攻击的杂色鸽飞到一处楼房的一个房间里面，被主人家的孩子发现了就央求父亲收留它，等鸽子伤养好了孩子祈求父亲不要把阳台封掉，父亲本来因为城市的喧哗而不得隔绝天地，但因为这只鸽子带给了他深思于是同意了儿子的要求。这个结局是很美好的让当时我的怨恨之心消散了不少，诚然人之中是有邪恶的家伙存在而且数量很多力量也很恐怖，有恶心的偷狗贼更有可怕的黑暗组织，但也有夏涵雅这样和我一样善良的女孩存在，我可以在称王的时候下令毁灭人类让动植物做地球的霸主但那些有善良怜悯之心的人他们呢？“人，本是自然界的一部分，但人们仿佛走进了一个怪圈，一个悖论(逻辑学名词。一命题A，如果承认A，可推得非A；反之，如果承认非A，又可推得A，就称命题A为一悖论。)：一方面，人用自己的双手创造了辉煌的物质文明，同时，因为物质文明的高度发达，又日渐与自然界相分离，于是，人们在精神上便有了一种失落感。”“我忽然觉得，这只鸽子绝非偶尔落脚，它分明是大自然派来的一位使者，那“咕咕”的叫声，那带血的翅膀不正在向我们倾吐着什么吗？多少年了，我们太习惯去探寻大自然的意义，而往往忽略了大自然本身的叙说。其实，那咆哮的洪峰，那焚毁的山林，那流失的水土，那龟裂〔龟（jūn）裂〕裂开许多缝子；呈现出许多裂纹。的农田，分明是大自然向人类发出的一次次呐喊，一声声哭诉！”读完之后我也只能够沉默着，但这句话让我决定称王之后要达成这样的场景“酒楼门口，不再有被囚于笼中的珍禽；集市摊头，不再有被高声叫卖的青蛙；鸽子飞过秋日的天空，我们不再射出铅弹；蜻蜓掠过夏天的裙边，我们不再张开捕网。人，只能与自然和谐相处，而不能总以自然的征服者自居，因为在剥夺自然资源的同时，人类也在毁灭着自己。”
我现在还不知道该怎么处理人与自然，但我可以慢慢来趁我还没有称王的时候来思索，或许我毁灭不了人类但人类之中的污水邪恶我却要毁灭，纵使它们的力量很强但哪怕强大到足够毁灭地球的程度我也不会去容忍的！我要做那傲视群雄之人，我要做屹立在仙之巅的人，我要做傲世间所有英雄的最强者！让任何存在都无法无视我的话语！让这天地内留下我的规则！让我治理的世界里万物和谐相处没有纷争没有心思没有邪恶！