赢，有很多种。很多时候，我们下意识的将赢定义为一方的完全胜利，但这是极为片面的，原因很可能出自于我们所接受的游戏逻辑。
其实早先的游戏也不是这样的，不是一方胜出后就拿下所有，败者输掉后就一文不值，那不是游戏，那是决斗或赌博。在更早的时候，游戏的输赢其实是被参与游戏的人默认为不那么重要的事的，理由很简单，一旦出现绝对的赢和绝对的输，游戏就结束了。
听起来很清楚，但结束之后呢？是否会有新的游戏？还是说，游戏这个行为就终结了？
游戏并非是追求结果的行为，否则那便称不上是游戏。
因此真正懂得游戏的人会将胜负定死的有限游戏展开为无限的游戏，在无限的游戏中，输和赢都只是阶段性的，就像四季般轮转不停，所以从来没有什么春天战胜了冬天，夏天击败了春天，因为强势只是一时的表象，在表象之下是更大的脉络。
起司很清楚这一点，因为他在溪谷的时候就经历过这种状况，他明白许多时候暂时的胜负不是为了终结游戏，而是为了让游戏能够继续进行下去，就像现在这样。
起司和老人之间的对决是游戏吗？当然不是，至少在灰袍这里不是。可很显然，在对方的眼中，这大概率是一场游戏。否则他也不会有意降低壁画士兵冲击两人的程度，还在有其他手段的情况下主动喊停而不是直接加码。
如果把眼前的局势当成牌局的话，那现在就是又轮到老人那边出牌的时候了。
“不错，在我们继续之前，能否先告诉我，你是怎么察觉到的？莫非你对死亡魔法也有研究吗？但如果是那样的话，你的黑魔法绝不会那么稀松。”
老人的声音带着几分愉悦，他并不是在调侃起司的黑魔法造诣，因为对于他们这个等级的施法者来说，刚刚的腐败魔法确实在使用上太过粗糙。
“推理。您的手段确实精妙，我的魔力视野看不穿这些偶人的外表，在我的同伴将它们击倒之前我无法想象其内部的构造会这么，纯粹。所以我只能另辟蹊径，通过眼前看到的和知道的去推测，既然腐败魔法对它们有效，我就转而开始猜想这些造物体内生命能量的由来。最后我的结论是，它们都是来自这座城市里的施法者的，您的学派负责埋葬这里死去的法师，他们当然也能趁机收集这些死者身上最后的一缕生气。那缕生气就是这些偶人的核心。”
“哦？推理。不错，真不错。但从实现上来说，靠逻辑来推断可要比直接用魔力去看去感受要困难的多。不说别的，最后一缕生气这个概念，你是如何知晓的？”
起司扬了一下眉毛，他明白为何老人会这么问。一般来说，没有法师会仔细去研究死亡的过程，因为死亡是一个不可逆的程序，即使你清楚它是如何将活着的生物带往沉默的归宿，也无法将其中断或逆反。
除非是需要避开责任的医生，才会传授学徒死亡的征兆，并告知他们如果看到这些征兆，那么不管对方许以何种程度的财富和好处也不要尝试救治。要说有可能接触到这其中奥妙的，恐怕也只有生命学派的法师们了，毕竟送葬者至少也要搞清楚他们葬送的人是否真的死了。
“很遗憾，对您的学派所研究的东西，确实超出了我通常的涉猎范围，所以我的消息来源和您猜想的应该并不相同。告诉我这个道理的，是另一位从遥远地方来的渔翁，他和我说过，在他的家乡，死者会被长期停放在一处，脸上还要放上一张白纸。这是为了确保死者真的死去了，而确保的直观方法，就是再也没有气吹起那张纸。他说人死之后，身体不会立刻消亡，还会有一点微末的生机留在躯壳里，停灵的目的，是静等那抹生机散去。”
“哈哈，没想到啊，让你找到破解我这些士兵的原因，竟然是丧葬习俗。该说走运吗？不，我们都明白，运气只是一种将自己不能了解的变化推出去的借口。你做得很好，你保持着对这个世界的好奇，吸纳并理解了见闻背后的东西。这样说来，或许我该加大学派里外派学者的比例，把他们关在这里或许是种损失。”
丧葬习俗吗？起司的嘴角露出一抹玩味，渔翁告诉他的东西在他看来可不是习俗那么简单，那代表了另外一种看待世界的方法。
不过这也不是需要纠正的东西，因为那种视角下的世界，他也不是很清楚，只有在最开始行气的时候有过初步的体验，之后在将气全部用在稳定尤尼的伤势后就断掉了这种感觉。
其实早先的游戏也不是这样的，不是一方胜出后就拿下所有，败者输掉后就一文不值，那不是游戏，那是决斗或赌博。在更早的时候，游戏的输赢其实是被参与游戏的人默认为不那么重要的事的，理由很简单，一旦出现绝对的赢和绝对的输，游戏就结束了。
听起来很清楚，但结束之后呢？是否会有新的游戏？还是说，游戏这个行为就终结了？
游戏并非是追求结果的行为，否则那便称不上是游戏。
因此真正懂得游戏的人会将胜负定死的有限游戏展开为无限的游戏，在无限的游戏中，输和赢都只是阶段性的，就像四季般轮转不停，所以从来没有什么春天战胜了冬天，夏天击败了春天，因为强势只是一时的表象，在表象之下是更大的脉络。
起司很清楚这一点，因为他在溪谷的时候就经历过这种状况，他明白许多时候暂时的胜负不是为了终结游戏，而是为了让游戏能够继续进行下去，就像现在这样。
起司和老人之间的对决是游戏吗？当然不是，至少在灰袍这里不是。可很显然，在对方的眼中，这大概率是一场游戏。否则他也不会有意降低壁画士兵冲击两人的程度，还在有其他手段的情况下主动喊停而不是直接加码。
如果把眼前的局势当成牌局的话，那现在就是又轮到老人那边出牌的时候了。
“不错，在我们继续之前，能否先告诉我，你是怎么察觉到的？莫非你对死亡魔法也有研究吗？但如果是那样的话，你的黑魔法绝不会那么稀松。”
老人的声音带着几分愉悦，他并不是在调侃起司的黑魔法造诣，因为对于他们这个等级的施法者来说，刚刚的腐败魔法确实在使用上太过粗糙。
“推理。您的手段确实精妙，我的魔力视野看不穿这些偶人的外表，在我的同伴将它们击倒之前我无法想象其内部的构造会这么，纯粹。所以我只能另辟蹊径，通过眼前看到的和知道的去推测，既然腐败魔法对它们有效，我就转而开始猜想这些造物体内生命能量的由来。最后我的结论是，它们都是来自这座城市里的施法者的，您的学派负责埋葬这里死去的法师，他们当然也能趁机收集这些死者身上最后的一缕生气。那缕生气就是这些偶人的核心。”
“哦？推理。不错，真不错。但从实现上来说，靠逻辑来推断可要比直接用魔力去看去感受要困难的多。不说别的，最后一缕生气这个概念，你是如何知晓的？”
起司扬了一下眉毛，他明白为何老人会这么问。一般来说，没有法师会仔细去研究死亡的过程，因为死亡是一个不可逆的程序，即使你清楚它是如何将活着的生物带往沉默的归宿，也无法将其中断或逆反。
除非是需要避开责任的医生，才会传授学徒死亡的征兆，并告知他们如果看到这些征兆，那么不管对方许以何种程度的财富和好处也不要尝试救治。要说有可能接触到这其中奥妙的，恐怕也只有生命学派的法师们了，毕竟送葬者至少也要搞清楚他们葬送的人是否真的死了。
“很遗憾，对您的学派所研究的东西，确实超出了我通常的涉猎范围，所以我的消息来源和您猜想的应该并不相同。告诉我这个道理的，是另一位从遥远地方来的渔翁，他和我说过，在他的家乡，死者会被长期停放在一处，脸上还要放上一张白纸。这是为了确保死者真的死去了，而确保的直观方法，就是再也没有气吹起那张纸。他说人死之后，身体不会立刻消亡，还会有一点微末的生机留在躯壳里，停灵的目的，是静等那抹生机散去。”
“哈哈，没想到啊，让你找到破解我这些士兵的原因，竟然是丧葬习俗。该说走运吗？不，我们都明白，运气只是一种将自己不能了解的变化推出去的借口。你做得很好，你保持着对这个世界的好奇，吸纳并理解了见闻背后的东西。这样说来，或许我该加大学派里外派学者的比例，把他们关在这里或许是种损失。”
丧葬习俗吗？起司的嘴角露出一抹玩味，渔翁告诉他的东西在他看来可不是习俗那么简单，那代表了另外一种看待世界的方法。
不过这也不是需要纠正的东西，因为那种视角下的世界，他也不是很清楚，只有在最开始行气的时候有过初步的体验，之后在将气全部用在稳定尤尼的伤势后就断掉了这种感觉。