天地阴阳！
方圆动静！
祖师当年或许就是耄耋之年，遍观一切，明悟己身原来就是一个轮转，从生到死，从早年的有所持，到晚年的无所持。
终究……感悟一切，抬头看向天地，一念而觉，身融万物！
庄周之天地与我并生，万物与我为一，梦幻蝴蝶，物我混同，分不清自己是蝴蝶，还是蝴蝶是自己。
那同样是身融万物的体现，就是不知道当初庄周何以没有破入至高！
而今，周清觉得，自己在那个境界也快要参悟透侧了，可……身融万物也是虚幻，或许……破入那般境界，需要另外的东西。
三元归一！
世俗之人修行，总是想着从先贤典籍，从外在天地感悟生死、阴阳、剑道、非攻、仁礼……，实则，那般一切，你所要追求的一起。
在你还是婴儿的时候，就已然全部拥有了。
想要证就大道，就是要成就婴儿的体态。
诸子百家中，除却道家、阴阳家以外，周清觉得儒家做的最好，杨朱一脉最为捷径，墨家、农家之流最为艰难。
儒家孟轲子何以一己之力在齐鲁之地压制百家，本源还是内圣外王、克己复礼，克制自己的欲望，遵从仁礼，故而无所持，大仁不仁，上德不德。
先内圣克己，放能够外王救世人，彼此阴阳共济，方能够成就无极乾坤，证就身融万物的至高境界。
杨朱一脉看似自私自利，实则内蕴真正的大德、无所持、无所欲，可那般传承，稍有不差，便会没入邪路。
故而……杨朱之后，道统不显，如今方有苍璩，果然种玉功大成，则直追杨朱当年，甚至于更强大。
墨家、农家之兼爱、非攻、尚贤、怜悯……种种，归根结底，不过是道法阴阳的一面罢了，然墨家之兼爱，并非大兼爱。
只看到山东诸国一国一地民众之苦难，没有看到战争不能够结束，那便是整个诸夏的灾难，农家也是如此。
方圆动静！
祖师当年或许就是耄耋之年，遍观一切，明悟己身原来就是一个轮转，从生到死，从早年的有所持，到晚年的无所持。
终究……感悟一切，抬头看向天地，一念而觉，身融万物！
庄周之天地与我并生，万物与我为一，梦幻蝴蝶，物我混同，分不清自己是蝴蝶，还是蝴蝶是自己。
那同样是身融万物的体现，就是不知道当初庄周何以没有破入至高！
而今，周清觉得，自己在那个境界也快要参悟透侧了，可……身融万物也是虚幻，或许……破入那般境界，需要另外的东西。
三元归一！
世俗之人修行，总是想着从先贤典籍，从外在天地感悟生死、阴阳、剑道、非攻、仁礼……，实则，那般一切，你所要追求的一起。
在你还是婴儿的时候，就已然全部拥有了。
想要证就大道，就是要成就婴儿的体态。
诸子百家中，除却道家、阴阳家以外，周清觉得儒家做的最好，杨朱一脉最为捷径，墨家、农家之流最为艰难。
儒家孟轲子何以一己之力在齐鲁之地压制百家，本源还是内圣外王、克己复礼，克制自己的欲望，遵从仁礼，故而无所持，大仁不仁，上德不德。
先内圣克己，放能够外王救世人，彼此阴阳共济，方能够成就无极乾坤，证就身融万物的至高境界。
杨朱一脉看似自私自利，实则内蕴真正的大德、无所持、无所欲，可那般传承，稍有不差，便会没入邪路。
故而……杨朱之后，道统不显，如今方有苍璩，果然种玉功大成，则直追杨朱当年，甚至于更强大。
墨家、农家之兼爱、非攻、尚贤、怜悯……种种，归根结底，不过是道法阴阳的一面罢了，然墨家之兼爱，并非大兼爱。
只看到山东诸国一国一地民众之苦难，没有看到战争不能够结束，那便是整个诸夏的灾难，农家也是如此。