甘奇去开封府报了名，推荐甘奇的是开封府官学的吕颂吕学究。
大宋的科举，虽然没有官方考秀才这一道程序，但其实也还是有这么一个过场的，这个过场一般而言由各地的衙门或者官学组织进行，其实就是一个参加举子考试的资格，获得这个资格，就是获得推荐的机会。
另外宋朝还有一个神童试，这是另外一个科举选拔的办法，这也是一个推荐系统，仁宗朝三十多年，一共举办了十二次，就是各地选拔一些神童，或者称之为天才儿童，然后进行考试，最后皇帝会亲自见一见，殿试一下。从这种渠道当官的人，也不少，比如大名鼎鼎的晏殊，就是通过神童试进入官场的，十四岁就当官了。
要说科举制度，从隋朝开始到如今，其实也还在发展阶段，还有昔日举荐制度的许多影子存在，甚至说宋朝科举，举荐制度是必不可少的。到得明清，科举制度就慢慢摆脱了举荐这一道，官方的考试也变多了起来。
乃至于宋朝进士之前的功名所带来的好处，也远远不及明朝，明朝的举人是终身制功名，一辈子连赋税都不用交，这是实打实的好处。这倒也不是说宋朝这种一次性的举子身份就没有用了，文人圈内地位的提升是必然的，还有同窗之类的交集圈子也会不同，隐形的好处也不在少数。
这也是为何甘奇他老爹能只靠着一个身份，就能发家致富的原因所在。考得中举子，连给别人家当老师的待遇都要好上不少，若是有几个相熟的同窗当了官，其中的影响也就更多了。不说如何大富大贵，追求一个小富还是不在话下的。
报名了，一个多月之后，开封府就会组织考试，这叫作发解试，考上举人了，明年就可以参加礼部省试。
学习中的甘奇，考前冲刺，那是头悬梁锥刺股，除了时不时到工地上去转一转，几乎大门不出二门不迈，连讲课都停了。
财政部王安石，也每天按时来接受数学与会计课程的培训，还得给甘奇答疑解惑，甘奇在死记硬背之余，也开始了刷题模式，刷完题之后，自然就需要王安石来讲一讲题。
这个刷题，不仅仅是刷策论的题，其中还有很重要的一个方面，那就是经义题，类似于名词解释。把圣人的一段话语拿出来进行阐述，宋朝的风气很开放，这种题目基本上属于用圣人之言来说自己的道理，只要不反动不胡说，你愿意把圣人之言怎么解释都行，解释得好，自然就能出类拔萃。
这种开放性的题目，对于甘奇而言，也是优势。对于甘奇而言，帖经墨义，越多这样的题目越好，越少那种死记硬背的默写填空，甘奇就越有优势。
也就是说，宋朝的科举与明清的科举比起来，是更适合甘奇来考的。科举到了明清，就真正慢慢进入了僵化地步，所谓八股文，就是起与明朝，到清朝越发严苛，连答题的格式都有明确的规定，而在宋朝答题，文章的格式是没有规定的，长句短句随你用，更不需要什么押韵，就是写论述散文。
宋朝的科举考试，其实可以与后世的公务员考试进行类比。考帖经墨义，就是考政治思想，只是宋朝考儒家思想，后世考社会主义核心思想。考策论，就是考申论，本质上是一模一样的。
宋朝科举唯一缺的就是“行测”，就是行政能力测试，行政能力测试，其实可以说成就是一个人的逻辑能力测试，考的就是考生对于一件事情的认知能力，能不能看透许多事情的本质问题，能看透事情的本质，才有能力去解决问题。
最后自然就是面试了，宋朝的面试官，就是皇帝，皇帝亲自面试你。
认真说一语，能考过公务员考试的人，其实都是人才，这一点是毋庸置疑的。公务员队伍的各方面素质越来越高，也与公务员考试制度的越来越规范化有很大关系。
真正以应试这一道而言，王安石这个老师，其实比胡瑗还要称职，只因为胡瑗是学术派，王安石就属于务实派了，应试而言，务实派是优于学术派的。
不过胡瑗倒是帮了甘奇一个忙，推荐了一些蔡确这个外地学子，意思就是把蔡确的组织关系挂在了太学之下，这样蔡确就不必担忧学籍问题了，中过举的蔡确就可以直接参与明年的考试。
大宋的科举，虽然没有官方考秀才这一道程序，但其实也还是有这么一个过场的，这个过场一般而言由各地的衙门或者官学组织进行，其实就是一个参加举子考试的资格，获得这个资格，就是获得推荐的机会。
另外宋朝还有一个神童试，这是另外一个科举选拔的办法，这也是一个推荐系统，仁宗朝三十多年，一共举办了十二次，就是各地选拔一些神童，或者称之为天才儿童，然后进行考试，最后皇帝会亲自见一见，殿试一下。从这种渠道当官的人，也不少，比如大名鼎鼎的晏殊，就是通过神童试进入官场的，十四岁就当官了。
要说科举制度，从隋朝开始到如今，其实也还在发展阶段，还有昔日举荐制度的许多影子存在，甚至说宋朝科举，举荐制度是必不可少的。到得明清，科举制度就慢慢摆脱了举荐这一道，官方的考试也变多了起来。
乃至于宋朝进士之前的功名所带来的好处，也远远不及明朝，明朝的举人是终身制功名，一辈子连赋税都不用交，这是实打实的好处。这倒也不是说宋朝这种一次性的举子身份就没有用了，文人圈内地位的提升是必然的，还有同窗之类的交集圈子也会不同，隐形的好处也不在少数。
这也是为何甘奇他老爹能只靠着一个身份，就能发家致富的原因所在。考得中举子，连给别人家当老师的待遇都要好上不少，若是有几个相熟的同窗当了官，其中的影响也就更多了。不说如何大富大贵，追求一个小富还是不在话下的。
报名了，一个多月之后，开封府就会组织考试，这叫作发解试，考上举人了，明年就可以参加礼部省试。
学习中的甘奇，考前冲刺，那是头悬梁锥刺股，除了时不时到工地上去转一转，几乎大门不出二门不迈，连讲课都停了。
财政部王安石，也每天按时来接受数学与会计课程的培训，还得给甘奇答疑解惑，甘奇在死记硬背之余，也开始了刷题模式，刷完题之后，自然就需要王安石来讲一讲题。
这个刷题，不仅仅是刷策论的题，其中还有很重要的一个方面，那就是经义题，类似于名词解释。把圣人的一段话语拿出来进行阐述，宋朝的风气很开放，这种题目基本上属于用圣人之言来说自己的道理，只要不反动不胡说，你愿意把圣人之言怎么解释都行，解释得好，自然就能出类拔萃。
这种开放性的题目，对于甘奇而言，也是优势。对于甘奇而言，帖经墨义，越多这样的题目越好，越少那种死记硬背的默写填空，甘奇就越有优势。
也就是说，宋朝的科举与明清的科举比起来，是更适合甘奇来考的。科举到了明清，就真正慢慢进入了僵化地步，所谓八股文，就是起与明朝，到清朝越发严苛，连答题的格式都有明确的规定，而在宋朝答题，文章的格式是没有规定的，长句短句随你用，更不需要什么押韵，就是写论述散文。
宋朝的科举考试，其实可以与后世的公务员考试进行类比。考帖经墨义，就是考政治思想，只是宋朝考儒家思想，后世考社会主义核心思想。考策论，就是考申论，本质上是一模一样的。
宋朝科举唯一缺的就是“行测”，就是行政能力测试，行政能力测试，其实可以说成就是一个人的逻辑能力测试，考的就是考生对于一件事情的认知能力，能不能看透许多事情的本质问题，能看透事情的本质，才有能力去解决问题。
最后自然就是面试了，宋朝的面试官，就是皇帝，皇帝亲自面试你。
认真说一语，能考过公务员考试的人，其实都是人才，这一点是毋庸置疑的。公务员队伍的各方面素质越来越高，也与公务员考试制度的越来越规范化有很大关系。
真正以应试这一道而言，王安石这个老师，其实比胡瑗还要称职，只因为胡瑗是学术派，王安石就属于务实派了，应试而言，务实派是优于学术派的。
不过胡瑗倒是帮了甘奇一个忙，推荐了一些蔡确这个外地学子，意思就是把蔡确的组织关系挂在了太学之下，这样蔡确就不必担忧学籍问题了，中过举的蔡确就可以直接参与明年的考试。