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亚瑟拿到了布都御魂之剑，又与大蛇丸交换了不尸转生的禁术卷轴，接下来便是开始真正的灵化分身之术了，灵化分身如果维持的时间过于长久，那么本体与分身便会无法再度融合，那么灵魂就会不完整而存在缺陷。
所以，亚瑟在分化出灵化分身之术，必须确保他在收回的时候能够收回，并让其能够长期离体，想要通悟这样的能力，一者必须对于灵魂感悟强大，二者必须拥有超越影分身之术的结合方式。
影分身之术受到一定强度的攻击之后便会消失，因此不适用，影分身的分离会平均分配查克拉，也就是能量，作用在灵魂之上，是平均分配灵魂，这样不适用于亚瑟的状况，他只要分离出对宇智波美琴有爱的那一小份就可以了。
而不尸转生这种禁术正好适用，经过亚瑟的研究发现，不尸转生这种术是可以把自己的精神转移到别人的身体中，借此得到永久生命的忍术，转移的精神并没有固定是多是少，因此亚瑟可以分离出对宇智波美琴有爱的那一份，如何分割就要看布都御魂这把制御之魂剑了。
但是不尸转生存在着的缺陷是
容器的精神力必须弱于施术者，否则施术者的灵魂就有被反噬的风险，而且必须是容器的灵魂是自愿的情况之上。
分化的小部分灵魂肯定是没有办法打败宇智波富岳完整的灵魂的，而且宇智波富岳也不会愿意亚瑟去侵占他的身体。
但是灵化之术正好解决了这个问题，灵化之术并不会因为施术者的抵抗而无法进入其身体，到时候亚瑟可以全部灵魂进入宇智波富岳的精神世界，将其打败吞噬之后再用魂剑将灵魂分化切割，最后进行容器与灵魂的融合。
如果说
影分身之术+灵化之术=灵化分身之术。
那么
不尸转生+灵化之术=灵化转生之术。
当然还要搭配制御灵魂之剑布都御魂。
这一切，亚瑟觉得是巧合，如果没有角色替代卡那么便不会拥有加藤断的灵化之术，如果没有研究出灵化分身之术，就无法从大蛇丸那里交易到不尸转生之术。而布都御魂如果不是军团战的特殊物品，他也不会寻找。
一切都是有着因果的，只能说是巧合了，如果这是命运的话。那么操纵这种命运之人简直太强大了，从一开始就设计好了亚瑟的未来么？
所以亚瑟不可能相信自己的命运被操纵着，只能认为这是巧合的结果。
然后灵化转生之术不是一时半刻就能够研究出来的，布都御魂的切割也要慢慢体会，同时切割灵魂之后。亚瑟必须埋下咒印，给自己分割的灵魂埋下咒印，灵化转生的身体在死后，灵魂会回归到他的本体之中。
亚瑟拿到了布都御魂之剑，又与大蛇丸交换了不尸转生的禁术卷轴，接下来便是开始真正的灵化分身之术了，灵化分身如果维持的时间过于长久，那么本体与分身便会无法再度融合，那么灵魂就会不完整而存在缺陷。
所以，亚瑟在分化出灵化分身之术，必须确保他在收回的时候能够收回，并让其能够长期离体，想要通悟这样的能力，一者必须对于灵魂感悟强大，二者必须拥有超越影分身之术的结合方式。
影分身之术受到一定强度的攻击之后便会消失，因此不适用，影分身的分离会平均分配查克拉，也就是能量，作用在灵魂之上，是平均分配灵魂，这样不适用于亚瑟的状况，他只要分离出对宇智波美琴有爱的那一小份就可以了。
而不尸转生这种禁术正好适用，经过亚瑟的研究发现，不尸转生这种术是可以把自己的精神转移到别人的身体中，借此得到永久生命的忍术，转移的精神并没有固定是多是少，因此亚瑟可以分离出对宇智波美琴有爱的那一份，如何分割就要看布都御魂这把制御之魂剑了。
但是不尸转生存在着的缺陷是
容器的精神力必须弱于施术者，否则施术者的灵魂就有被反噬的风险，而且必须是容器的灵魂是自愿的情况之上。
分化的小部分灵魂肯定是没有办法打败宇智波富岳完整的灵魂的，而且宇智波富岳也不会愿意亚瑟去侵占他的身体。
但是灵化之术正好解决了这个问题，灵化之术并不会因为施术者的抵抗而无法进入其身体，到时候亚瑟可以全部灵魂进入宇智波富岳的精神世界，将其打败吞噬之后再用魂剑将灵魂分化切割，最后进行容器与灵魂的融合。
如果说
影分身之术+灵化之术=灵化分身之术。
那么
不尸转生+灵化之术=灵化转生之术。
当然还要搭配制御灵魂之剑布都御魂。
这一切，亚瑟觉得是巧合，如果没有角色替代卡那么便不会拥有加藤断的灵化之术，如果没有研究出灵化分身之术，就无法从大蛇丸那里交易到不尸转生之术。而布都御魂如果不是军团战的特殊物品，他也不会寻找。
一切都是有着因果的，只能说是巧合了，如果这是命运的话。那么操纵这种命运之人简直太强大了，从一开始就设计好了亚瑟的未来么？
所以亚瑟不可能相信自己的命运被操纵着，只能认为这是巧合的结果。
然后灵化转生之术不是一时半刻就能够研究出来的，布都御魂的切割也要慢慢体会，同时切割灵魂之后。亚瑟必须埋下咒印，给自己分割的灵魂埋下咒印，灵化转生的身体在死后，灵魂会回归到他的本体之中。