此刻所说的太学，并非是纯粹的教育机构。
太学是很早就有的，布政，祭祀，学习，开展各种活动，功能多样，并不局限在教育领域内。
而太后想要设立太学，她的目的不是设立一个有诸多功能的新机构，更不是为了培养人才，而是为了养天下之士。
暴秦是没有养士这么一个概念的，唯独军功说了算，而继承了暴秦一系列政策的大汉，也没有像过去那样有养士的机构，士在外，不在内。这些士在诸侯国内，得到诸侯王的重用，归心与诸侯国，就像某位不愿意透露名字的大臣那样，只觉得自己的君主乃是诸侯王，而不是皇帝。
他的问题可不是特例，在各个诸侯国里，不知有多少像他这样的士，喊着忠君的口号，准备着要扶持诸侯王来造反。
故而，太后想要将天下之士都集中到长安来，由长安来举荐，将他们任免到各个地方，甚至是诸侯国内，如此一来，他们首先要效忠的君自然就是皇帝，自我认同也就是大汉之臣，而非诸侯之臣。
因此，太后才想要废除诸侯国内的养士之事，只许长安来养，这是为了做到真正的大一统。
刘长明知道这些，可是当知道自己要被薅羊毛的时候，还是情不自禁的跳了起来。
“阿母！！”
“我唐国贫苦啊，百姓衣不蔽体，食不果腹！本来可以帮着治理地方的人才就不多，您还要夺走？唐国百姓何以失爱与阿母啊？！”
刘长悲愤的说着。
吕后不为所动，她认真的说道：“你的官吏已经足够了，若是再养士，养出的士迟早都会给你带来大祸。”
“我唐人老实本分，怎么会惹出大祸呢？阿母啊，不如先废了其余诸侯国的养士之事，楚国养士之风可就比唐国要盛行，我那仲父号称宾客三千，有大汉信陵君之美誉为何不先废楚国之学宫呢？”
吕后正要言语，浮丘伯却开口说道：“大王说的也对太后，这件事还是要认真商谈，士乃国之根本，不能着急。”
吕后点了点头，这才没有继续谈论这件事，反而是说起了对士的要求。
“我先前便让各地举荐孝弟力田者，赏赐他们，免去他们徭役养士，自然是要先养这些有道德的，可以让各地举荐有道德的士前往长安，进入太学”，此刻已经出现了察举制的雏形，可并没有像武帝时的那么全面。
这些大贤们便跟吕后商谈起这件事来，说的也还和气，只是到叔孙通的时候，叔孙通忽然说道：“忠君行道德事，主大一统，诸派莫如我儒家太学可以多召儒家之士，派往各地”
他的这番话，当然是引起了儒家大佬们的赞同。
太学是很早就有的，布政，祭祀，学习，开展各种活动，功能多样，并不局限在教育领域内。
而太后想要设立太学，她的目的不是设立一个有诸多功能的新机构，更不是为了培养人才，而是为了养天下之士。
暴秦是没有养士这么一个概念的，唯独军功说了算，而继承了暴秦一系列政策的大汉，也没有像过去那样有养士的机构，士在外，不在内。这些士在诸侯国内，得到诸侯王的重用，归心与诸侯国，就像某位不愿意透露名字的大臣那样，只觉得自己的君主乃是诸侯王，而不是皇帝。
他的问题可不是特例，在各个诸侯国里，不知有多少像他这样的士，喊着忠君的口号，准备着要扶持诸侯王来造反。
故而，太后想要将天下之士都集中到长安来，由长安来举荐，将他们任免到各个地方，甚至是诸侯国内，如此一来，他们首先要效忠的君自然就是皇帝，自我认同也就是大汉之臣，而非诸侯之臣。
因此，太后才想要废除诸侯国内的养士之事，只许长安来养，这是为了做到真正的大一统。
刘长明知道这些，可是当知道自己要被薅羊毛的时候，还是情不自禁的跳了起来。
“阿母！！”
“我唐国贫苦啊，百姓衣不蔽体，食不果腹！本来可以帮着治理地方的人才就不多，您还要夺走？唐国百姓何以失爱与阿母啊？！”
刘长悲愤的说着。
吕后不为所动，她认真的说道：“你的官吏已经足够了，若是再养士，养出的士迟早都会给你带来大祸。”
“我唐人老实本分，怎么会惹出大祸呢？阿母啊，不如先废了其余诸侯国的养士之事，楚国养士之风可就比唐国要盛行，我那仲父号称宾客三千，有大汉信陵君之美誉为何不先废楚国之学宫呢？”
吕后正要言语，浮丘伯却开口说道：“大王说的也对太后，这件事还是要认真商谈，士乃国之根本，不能着急。”
吕后点了点头，这才没有继续谈论这件事，反而是说起了对士的要求。
“我先前便让各地举荐孝弟力田者，赏赐他们，免去他们徭役养士，自然是要先养这些有道德的，可以让各地举荐有道德的士前往长安，进入太学”，此刻已经出现了察举制的雏形，可并没有像武帝时的那么全面。
这些大贤们便跟吕后商谈起这件事来，说的也还和气，只是到叔孙通的时候，叔孙通忽然说道：“忠君行道德事，主大一统，诸派莫如我儒家太学可以多召儒家之士，派往各地”
他的这番话，当然是引起了儒家大佬们的赞同。