他一面严肃城内，一面则招集身边谋士团商议策略。
审配是极严肃的，随着威权越重，越具有威仪，行事风格却越趋于严酷，像后世的酷吏！
他所作所为，冀州内很多名士都是看不习惯的！
私议他便要摇头，道：“……君子处事以威不以刑！审正南却以刑法而不以威，以至失威于人心，反增不安。恐怕冀州将有大祸啊……”
法家严苛，而审配如今之势，便是一直在执行严刑峻法的程度，一有点对方的错便要杀人，动则诛人九族。如果只是为了法而行法，这也罢了，但他明显的混入了私心，打击异己，执法家之刑条为器，走上的，恰恰是一条不归路。
这是他们所奉行的君子所为是不符的。
他们以为，君子以威以德不以刑法而得人心。
这个时代，也依旧是等级制度的社会，人与人也是不同的。他们所指的人心，指的是城内的人，而不扩指城外的野人。
只作劳作的人，不具备他们所俘获人心的代表以内。他们只是被榨取油水和税收的工具人。
他们所说的得人心，指的是得天下城内的人的心。自孔子私办教育以后，是因为教育垄断被打破，稍有下移，方才有了扩大，人心指的是城内的人心了。而在更早以前，所谓的人心，其实只是专指有文化的世家背景的人心。
那些野人，所谓国人，城内的人，可能连背景板也轮不到。
不管这一条是不是狭隘的。
然而，本质的核心是不变的，自古以来，无论是哪一家，行事都得兼顾人情人心，刑法只可以作辅助，而不该只是作主流的治城手段。
以德服人，向来不是一句假话。要怎么做到恩威并施，这里面更是一种学问。
但显然，现在的审配越走路越窄，也越来越受人诟病。城中之人对他多有非议，哪怕他执着一腔忠心，殚精竭虑而累死，也依旧有无数的反对他的人。有人只是反对他的理念和行事方式，而有的人，则也是因为私心，与他对立阵营。
审配现在的压力是极大的。只是他为了壮气势，绝不愿意承认。
左右谋士与大臣都有些焦灼道：“……当立发信求救于主公，方好！如今袁三将军不知何时能回来主持抵御守城大事，如今城中这般景况，若是有什么闪失，如何向主公交代？！”
“主公尚且在为前线之事头疼，倘为冀州之事而让主公操心，便失主公托以腹心之本意！”审配道：“区区吕布，何必惧也！我自守城抵御，叫他一步也进不了城！”
审配是极严肃的，随着威权越重，越具有威仪，行事风格却越趋于严酷，像后世的酷吏！
他所作所为，冀州内很多名士都是看不习惯的！
私议他便要摇头，道：“……君子处事以威不以刑！审正南却以刑法而不以威，以至失威于人心，反增不安。恐怕冀州将有大祸啊……”
法家严苛，而审配如今之势，便是一直在执行严刑峻法的程度，一有点对方的错便要杀人，动则诛人九族。如果只是为了法而行法，这也罢了，但他明显的混入了私心，打击异己，执法家之刑条为器，走上的，恰恰是一条不归路。
这是他们所奉行的君子所为是不符的。
他们以为，君子以威以德不以刑法而得人心。
这个时代，也依旧是等级制度的社会，人与人也是不同的。他们所指的人心，指的是城内的人，而不扩指城外的野人。
只作劳作的人，不具备他们所俘获人心的代表以内。他们只是被榨取油水和税收的工具人。
他们所说的得人心，指的是得天下城内的人的心。自孔子私办教育以后，是因为教育垄断被打破，稍有下移，方才有了扩大，人心指的是城内的人心了。而在更早以前，所谓的人心，其实只是专指有文化的世家背景的人心。
那些野人，所谓国人，城内的人，可能连背景板也轮不到。
不管这一条是不是狭隘的。
然而，本质的核心是不变的，自古以来，无论是哪一家，行事都得兼顾人情人心，刑法只可以作辅助，而不该只是作主流的治城手段。
以德服人，向来不是一句假话。要怎么做到恩威并施，这里面更是一种学问。
但显然，现在的审配越走路越窄，也越来越受人诟病。城中之人对他多有非议，哪怕他执着一腔忠心，殚精竭虑而累死，也依旧有无数的反对他的人。有人只是反对他的理念和行事方式，而有的人，则也是因为私心，与他对立阵营。
审配现在的压力是极大的。只是他为了壮气势，绝不愿意承认。
左右谋士与大臣都有些焦灼道：“……当立发信求救于主公，方好！如今袁三将军不知何时能回来主持抵御守城大事，如今城中这般景况，若是有什么闪失，如何向主公交代？！”
“主公尚且在为前线之事头疼，倘为冀州之事而让主公操心，便失主公托以腹心之本意！”审配道：“区区吕布，何必惧也！我自守城抵御，叫他一步也进不了城！”