答案是肯定的，但当世除了寥寥数人之外，纵然尤楚红这般宗师级的剑手。亦难以发现他此时持剑而立所蕴含的奥秘。
没人可以看到，石之轩混混融融的阳神正在剑胚上流转不休，使剑胚与他的阳神灵性愈发契合无间，更以阳神至精至纯的元力洗涤着剑胚里里外外的每一分每一毫。
昨日屠杀数十齐军兵卒所沾染的大量血气、怨气、煞气、戾气等等无形的负面污秽气息渐渐被磨灭干净，唯余最稀少最精纯的杀戮之气，缓缓侵润和壮大着剑胚灵性……
剑者，杀戮之器，最本源的剑气即为杀戮之气，最本源的剑灵即为杀戮之灵。
亦是石之轩想象中威力最强大最神奇的剑灵，几近于魔灵。却又并无魔灵的混乱及疯狂，而是一种纯粹而极致的毁灭之灵。
因能将一切有形无形的存在摧毁、破灭，斩断其生命轨迹。
其中佼佼者，当属传说中的“诛仙四剑”……
至于什么圣道之剑、仁道之剑、威道之剑等等，在石之轩看来，更像是人为的给剑的杀戮本性裹上一层虚伪的面具。
不仅使剑的灵性驳杂起来，影响了剑灵的威力，更使其堕入凡俗道德及虚妄执念的限制，有了莫须有的破绽……
反之，若能摒弃一切虚妄。直指杀戮之道的真谛，一剑破万法再非妄想！
这也是石之轩愿意参与战阵杀伐的原因以最直接最激烈的杀戮唤醒剑心，塑造及壮大新铸神剑的杀戮剑灵。
古往今来，绝顶铸剑师们为神剑启灵之法虽然不少。却总不出献祭和温养之藩篱。
温养乃是剑成之后，佩剑之人以精气神长年累月的徐徐侵润，孕育成契合佩剑者气质的剑灵，不损害佩剑者自身，恰如给埋在土中的种子浇水灌溉，直至种子发芽长大；
献祭则有血祭、身祭、灵魂献祭等等。乃是将祭品（强大的生命，人或神兽、凶兽等等）的精气神在短时间内毁灭，激发出无与伦比的灵性赋予剑胚，使之通灵，乃至形成剑灵。
石之轩可以肯定，若是他将自身献祭出来，足可让世间任何兵器一跃而成最顶尖的通灵神兵，但这显然是不可能的！
所以，他如今所做，乃是双管齐下的办法，一边以自身精气神温养剑胚灵性，一边以战场的精纯杀戮之气将之塑造和壮大为杀戮剑灵。
当然，攻打河阴城仅是伐齐第一战，石之轩不想自己的吃相太难看，才没上阵大杀特杀，只是藉由跟宇文直的比试，破城后砍了数十个逃兵来试试水罢了。
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没人可以看到，石之轩混混融融的阳神正在剑胚上流转不休，使剑胚与他的阳神灵性愈发契合无间，更以阳神至精至纯的元力洗涤着剑胚里里外外的每一分每一毫。
昨日屠杀数十齐军兵卒所沾染的大量血气、怨气、煞气、戾气等等无形的负面污秽气息渐渐被磨灭干净，唯余最稀少最精纯的杀戮之气，缓缓侵润和壮大着剑胚灵性……
剑者，杀戮之器，最本源的剑气即为杀戮之气，最本源的剑灵即为杀戮之灵。
亦是石之轩想象中威力最强大最神奇的剑灵，几近于魔灵。却又并无魔灵的混乱及疯狂，而是一种纯粹而极致的毁灭之灵。
因能将一切有形无形的存在摧毁、破灭，斩断其生命轨迹。
其中佼佼者，当属传说中的“诛仙四剑”……
至于什么圣道之剑、仁道之剑、威道之剑等等，在石之轩看来，更像是人为的给剑的杀戮本性裹上一层虚伪的面具。
不仅使剑的灵性驳杂起来，影响了剑灵的威力，更使其堕入凡俗道德及虚妄执念的限制，有了莫须有的破绽……
反之，若能摒弃一切虚妄。直指杀戮之道的真谛，一剑破万法再非妄想！
这也是石之轩愿意参与战阵杀伐的原因以最直接最激烈的杀戮唤醒剑心，塑造及壮大新铸神剑的杀戮剑灵。
古往今来，绝顶铸剑师们为神剑启灵之法虽然不少。却总不出献祭和温养之藩篱。
温养乃是剑成之后，佩剑之人以精气神长年累月的徐徐侵润，孕育成契合佩剑者气质的剑灵，不损害佩剑者自身，恰如给埋在土中的种子浇水灌溉，直至种子发芽长大；
献祭则有血祭、身祭、灵魂献祭等等。乃是将祭品（强大的生命，人或神兽、凶兽等等）的精气神在短时间内毁灭，激发出无与伦比的灵性赋予剑胚，使之通灵，乃至形成剑灵。
石之轩可以肯定，若是他将自身献祭出来，足可让世间任何兵器一跃而成最顶尖的通灵神兵，但这显然是不可能的！
所以，他如今所做，乃是双管齐下的办法，一边以自身精气神温养剑胚灵性，一边以战场的精纯杀戮之气将之塑造和壮大为杀戮剑灵。
当然，攻打河阴城仅是伐齐第一战，石之轩不想自己的吃相太难看，才没上阵大杀特杀，只是藉由跟宇文直的比试，破城后砍了数十个逃兵来试试水罢了。
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