“怎么了？我的名字有什么不对的地方吗？”陈祎奇怪的问道。
“我原以为你名字中的三藏，是平常人们称赞一个僧人博识广学的美称，虽然名字略显自夸，但是也并没有太过奇怪。却不曾想你所说的三葬和我想的三藏，完不同。”唐皇看着陈祎，有些哭笑不得的回答道。
“阿弥陀佛！作为一个出家人来讲，三葬你的法号戾气太重。”观音也是摇了摇头，看着陈祎说道。
陈祎奇怪的看了一眼观音菩萨，若有所指的说道：“我本师承花果山水帘洞无始大圣，因为某些原因才来此，顺应天命，完成一些事情。而我的法号，正是师傅赐给我的，观音菩萨莫非觉得我师傅给我起的法号有何不对吗？”
观音闻言，脸上神情一滞，半晌不知道该如何回应，心中甚至开始不禁埋怨如来佛祖，为何在来的时候没有把事情都说清楚，以至于现在发现唐僧居然有修为，且修为不弱，而且还有一个圣人师傅。纠结了好一会，才强笑者回道：“阿弥陀佛！既然是圣人赐名，自是妥当的。”
唐皇此时也是看着陈祎，恭敬的说道：“之前一直没有问大师师从何人，却不曾想大师竟然是圣人弟子，贸然认您为义弟，倒是朕唐突了。”
没有理观音菩萨，陈祎看向唐皇，苦笑道：“皇兄此话就太过见外了。圣人弟子也是人，我与皇兄一见如故，又有什么唐突不唐突的呢？”
闻言，唐皇大笑道：“哈哈哈哈！御弟所言极是，你我一见如故，又何须谈什么身份出身，是朕着象了。”
陈祎笑着道：“阿弥陀佛！”
观音也乘机插话道：“阿弥陀佛！佛曰众生平等，唐皇和三葬看来是深得体会。”
陈祎闻言。不由得摇了摇头，却是没有说什么。眼尖的观音见到陈祎摇头，微微皱了皱眉，好奇的问道：“三葬，你方才摇头，所为何事？”
陈祎思考了片刻，方才开口问道：“对于佛家的众生平等一说，我并不认同。物竞天择，适者生存。这是天地运行的大势，在生活生存方面来讲，众生从来都没有真的平等过。很多佛经所说的所谓的众生平等，却连许多佛门的大能，也没有真正的遵守众生平等。
就比如说你们曾说过放下屠刀立地成佛，放下屠刀的人成佛了，那么被屠刀所杀的人呢？度了恶人，可以防止恶人杀更多的人，这样便有更多功德，那么普通的人和死于屠刀下的人呢，他们成佛为何更加艰难？这难道不是区别对待？若众生平等，岂不应该无善恶好坏之分，一并度之？
佛度有缘人，既然众生平等，又为何有‘有缘人’这个特殊群体？普渡众生莫非只是说说而已？”
观音淡然一笑，道：“阿弥陀佛！世人断章取义，对于佛法有许多误解，三葬你既然熟读经书，又怎会和那愚昧世人有相同的想法？莫非你只是读了个囫囵，未曾深入了解？
一切众生本具佛性，世间众生都不在佛性上用功，却在财色名食睡上下苦功夫。众生平等是因为众生都有阿赖耶识，这是纯粹的心性上的理论。当然也有人把这个理论用在世间法。佛法可以分成性宗，相宗我、二宗。结合点就是佛性。
在心性上的平等，就是因为众生都能成佛，只是因为业障的深浅，所以使自己堕落，有人有动物有鬼等等不同的生命。
在相上的平等，一切众生都是赤裸裸的来，赤裸裸的走。这是绝对的平等。不平等的只是在活着的这段时间里，有人因为往昔的福报，所以学习能力好，过的很舒服；有人因为往昔的福报，虽然笨也活得舒服。
“我原以为你名字中的三藏，是平常人们称赞一个僧人博识广学的美称，虽然名字略显自夸，但是也并没有太过奇怪。却不曾想你所说的三葬和我想的三藏，完不同。”唐皇看着陈祎，有些哭笑不得的回答道。
“阿弥陀佛！作为一个出家人来讲，三葬你的法号戾气太重。”观音也是摇了摇头，看着陈祎说道。
陈祎奇怪的看了一眼观音菩萨，若有所指的说道：“我本师承花果山水帘洞无始大圣，因为某些原因才来此，顺应天命，完成一些事情。而我的法号，正是师傅赐给我的，观音菩萨莫非觉得我师傅给我起的法号有何不对吗？”
观音闻言，脸上神情一滞，半晌不知道该如何回应，心中甚至开始不禁埋怨如来佛祖，为何在来的时候没有把事情都说清楚，以至于现在发现唐僧居然有修为，且修为不弱，而且还有一个圣人师傅。纠结了好一会，才强笑者回道：“阿弥陀佛！既然是圣人赐名，自是妥当的。”
唐皇此时也是看着陈祎，恭敬的说道：“之前一直没有问大师师从何人，却不曾想大师竟然是圣人弟子，贸然认您为义弟，倒是朕唐突了。”
没有理观音菩萨，陈祎看向唐皇，苦笑道：“皇兄此话就太过见外了。圣人弟子也是人，我与皇兄一见如故，又有什么唐突不唐突的呢？”
闻言，唐皇大笑道：“哈哈哈哈！御弟所言极是，你我一见如故，又何须谈什么身份出身，是朕着象了。”
陈祎笑着道：“阿弥陀佛！”
观音也乘机插话道：“阿弥陀佛！佛曰众生平等，唐皇和三葬看来是深得体会。”
陈祎闻言。不由得摇了摇头，却是没有说什么。眼尖的观音见到陈祎摇头，微微皱了皱眉，好奇的问道：“三葬，你方才摇头，所为何事？”
陈祎思考了片刻，方才开口问道：“对于佛家的众生平等一说，我并不认同。物竞天择，适者生存。这是天地运行的大势，在生活生存方面来讲，众生从来都没有真的平等过。很多佛经所说的所谓的众生平等，却连许多佛门的大能，也没有真正的遵守众生平等。
就比如说你们曾说过放下屠刀立地成佛，放下屠刀的人成佛了，那么被屠刀所杀的人呢？度了恶人，可以防止恶人杀更多的人，这样便有更多功德，那么普通的人和死于屠刀下的人呢，他们成佛为何更加艰难？这难道不是区别对待？若众生平等，岂不应该无善恶好坏之分，一并度之？
佛度有缘人，既然众生平等，又为何有‘有缘人’这个特殊群体？普渡众生莫非只是说说而已？”
观音淡然一笑，道：“阿弥陀佛！世人断章取义，对于佛法有许多误解，三葬你既然熟读经书，又怎会和那愚昧世人有相同的想法？莫非你只是读了个囫囵，未曾深入了解？
一切众生本具佛性，世间众生都不在佛性上用功，却在财色名食睡上下苦功夫。众生平等是因为众生都有阿赖耶识，这是纯粹的心性上的理论。当然也有人把这个理论用在世间法。佛法可以分成性宗，相宗我、二宗。结合点就是佛性。
在心性上的平等，就是因为众生都能成佛，只是因为业障的深浅，所以使自己堕落，有人有动物有鬼等等不同的生命。
在相上的平等，一切众生都是赤裸裸的来，赤裸裸的走。这是绝对的平等。不平等的只是在活着的这段时间里，有人因为往昔的福报，所以学习能力好，过的很舒服；有人因为往昔的福报，虽然笨也活得舒服。