尕马和尚到海北来,是个意外。

    本身在他出发时,玉树一带的西番部落,就对于汉军进驻🏺青海的消息一概不知。

    而尕马和尚自幼沿袭次子出家的♄🅴🊴习惯,早在万历年间就前往乌斯藏,受封为囊谦国的国师🋁🖚📍,此后一直居于根蚌寺,对中原事情不甚👩🋣了解。

    若无意外,他应该在家寺里做一辈💄🏘🚗子主持,可父亲与兄长先后死于同白利⚲🕙🊆土王的斗争中,让他不得不从寺庙抽身。

    若换🍋🆠了其他敌人,😌哪怕不报父兄之仇,尕马也能躲进卫藏,保一辈子太平。

    但白利王不单是强大的敌人,📩🝥自万历四十七年,信仰苯教的白利王顿月多吉继位以来,一步步掌握权势,向周围四处攻伐。

    从一个名不见经传的小土王,成为北起阿坝黄河、东至四川打尖路、西抵藏地昌都、南与云南接壤的康⛠🛰区之王。

    康区与藏地信仰不同,吐蕃时期在赞普的支持下,藏地全🏺面改信佛教,不愿改信的苯教信徒,则被流放至阿里、朵康等边缘地带。

    在那之后,佛🆍🎑教一步步完成本地化,逐渐兴盛乃至在藏地分为多个流派,自相倾轧,苯教仍然以顽强的生命力根植于这片🁆土地。

    数百年来,佛教在理论上降妖除魔,把苯教神明以‘收服’名义,继续被西番🅥🈩🁁土民信仰着,二者🈉☈之间越来越像。

    它们之间最大的区别,是作为📩🝥适配部落社会的原始萨满教,苯教没有寺院,巫或萨满依附于部落酋长,除了祭祀之外,不会占有更多土地或财富。

    而适配吐蕃帝国奴隶社会的和尚们,则恰好相☿🅊反。

    一个向往强大的世俗统治者,即使满心抱着🀬⛝🛕与宗教合作的意🏇😀♷图,也必然🆴📯与掌握权势的僧侣团体产生矛盾。

    尕马,就是掌握权势的僧侣之一。

    海北的练🍳🌋兵马营之外🈜,从囊谦地方过来的尕马布了小营,编撒风马旗、悬挂五彩经幡。

    随从僧人正在🆍🎑石头上刻经文,尕马坐⛱在帐中摇动转经筒,可心思却🐭静不下来。

    汉帅刘承宗的军队,比🄭🀱🀣他想象中还要兵强马壮。

    尕马对戴道子的印象非常好。