第14章-当愚昧到了极点的时候(1/5)
第一四九章当愚昧到了极点的时候
来乌斯藏之前，韩陵山以☩🂃为自己还需要🌝费一些力♴🌣气来发动这里的穷苦百姓，最后完成驱逐土豪劣绅的目的。
来到乌斯藏开展工⚮作之后，韩陵山敏锐的发现，♴🌣让这里的百姓自发，自觉地完成社会改革是一件没有可能的事情。
如果说大明的穷人过着🎐🐋食不果腹的悲惨日子，那么，乌斯藏的穷人过得根本就不属于人的日子，她们过的生活甚至连悲惨的边都沾不到。
悲惨的生活💤至少要先有生☩🂃活才能悲惨，而他们——根本就没有所谓的生活。
高原上的土地辽阔，看似有数不尽的土地，可是，这📱🞧🖠里🂼的土地有三成属于官员，有三成属于贵族，剩余的四成则属于寺庙。
至于平民，他们什么都没有。
或者说，整个乌斯藏，根本就没有什么所🍒谓的平民。
这里的社会阶级🌉☹构成极为简单——僧侣，贵族，以及奴隶，没有中间阶层。
这里也没有平民生存的空间。
在大明，百姓至少还有愤怒的权力，有反抗的⛞🛠权力，就像李弘基，张秉忠，以及云昭做的那样，没有了活路，人们还有通过武力反抗，要求重新分配社会资源。
这个权力不是谁🌉☹给的，而是大明百姓天生就有的权力。
在乌斯藏，人们只听说过单独个体的反抗事件，却很少听到大规模农奴起义的事情，这其实不奇怪，因为乌斯藏🕏🈦的农奴，牧奴们身上背负的压力实在是太大了。
官府与🔌⚱贵族统治着他们的，而☂僧侣神官们则统治着他们的灵魂，也就是说，在乌斯藏，经过两千多年的演变之后，这里的贵族，官员，僧侣们🕵🍼🍚已经形成了一套严密的可以将农奴，牧奴，牢牢绑缚在最底层的一套手法。
神权，与世俗权力相互纠缠，☂剥夺了农奴，☋♢牧⛞🛠奴们本该享受的所有权力。
一个人如果不读书，也不认识字，他就没有办法汲取📱🞧🖠祖先们留下来的生活智慧，在乌斯藏，♞🉤🉑僧侣，贵族完全掌握了读书的权力。
底层的农奴，牧奴，从一生下来，就是一张可以供这些僧侣🞕，贵族们任意涂抹的👀🅭白纸。
他们告诉这些农奴，牧奴，🏮🝛他们此生遭受的☋♢所有苦难，都是源👦自他们上辈子造的孽，这一生需要不断地为僧侣贵族们干活，才能赎罪。
来乌斯藏之前，韩陵山以☩🂃为自己还需要🌝费一些力♴🌣气来发动这里的穷苦百姓，最后完成驱逐土豪劣绅的目的。
来到乌斯藏开展工⚮作之后，韩陵山敏锐的发现，♴🌣让这里的百姓自发，自觉地完成社会改革是一件没有可能的事情。
如果说大明的穷人过着🎐🐋食不果腹的悲惨日子，那么，乌斯藏的穷人过得根本就不属于人的日子，她们过的生活甚至连悲惨的边都沾不到。
悲惨的生活💤至少要先有生☩🂃活才能悲惨，而他们——根本就没有所谓的生活。
高原上的土地辽阔，看似有数不尽的土地，可是，这📱🞧🖠里🂼的土地有三成属于官员，有三成属于贵族，剩余的四成则属于寺庙。
至于平民，他们什么都没有。
或者说，整个乌斯藏，根本就没有什么所🍒谓的平民。
这里的社会阶级🌉☹构成极为简单——僧侣，贵族，以及奴隶，没有中间阶层。
这里也没有平民生存的空间。
在大明，百姓至少还有愤怒的权力，有反抗的⛞🛠权力，就像李弘基，张秉忠，以及云昭做的那样，没有了活路，人们还有通过武力反抗，要求重新分配社会资源。
这个权力不是谁🌉☹给的，而是大明百姓天生就有的权力。
在乌斯藏，人们只听说过单独个体的反抗事件，却很少听到大规模农奴起义的事情，这其实不奇怪，因为乌斯藏🕏🈦的农奴，牧奴们身上背负的压力实在是太大了。
官府与🔌⚱贵族统治着他们的，而☂僧侣神官们则统治着他们的灵魂，也就是说，在乌斯藏，经过两千多年的演变之后，这里的贵族，官员，僧侣们🕵🍼🍚已经形成了一套严密的可以将农奴，牧奴，牢牢绑缚在最底层的一套手法。
神权，与世俗权力相互纠缠，☂剥夺了农奴，☋♢牧⛞🛠奴们本该享受的所有权力。
一个人如果不读书，也不认识字，他就没有办法汲取📱🞧🖠祖先们留下来的生活智慧，在乌斯藏，♞🉤🉑僧侣，贵族完全掌握了读书的权力。
底层的农奴，牧奴，从一生下来，就是一张可以供这些僧侣🞕，贵族们任意涂抹的👀🅭白纸。
他们告诉这些农奴，牧奴，🏮🝛他们此生遭受的☋♢所有苦难，都是源👦自他们上辈子造的孽，这一生需要不断地为僧侣贵族们干活，才能赎罪。