第一四九章当愚昧到了极点的时候

    来乌斯藏之前,韩陵山以为自己还需要费一些力气来发动这里的穷苦百姓,最后🜿🇸🝑完🙚🊹🕏成驱逐土豪劣绅的目的。

    来到乌斯藏开展工作之后,韩陵👎🇲🜟山敏锐的发现,让这里的百姓自发,自觉地完成社会改革是一件没有可能的事情。

    如果说大明的穷人过着食不果腹的🁲🉯🊵悲惨日子,那么,乌斯藏的穷人过得根本就不属于人的日子,她们过的生活甚至连悲惨的边都🅿🌘沾不到。

    悲惨的生活至少要先有生活才能悲惨,而他们——根本就没有所谓的生💖👳🌺活。

    高原上的土地辽阔,看似有数不尽的土地,可是,这里的土地有三成属于官员,有三成属于贵族,剩余的🎓四成则属于寺庙。

    至于平民,他们什么都没有。

    或者说,整个乌斯藏🙝🋘,🃬🚴🗪根本就没有什么所🊁🍘谓的平民。

    这里的社会阶级构成极为🃜简单——僧侣,贵族,以及奴👒🈓隶,没有中间阶层。

    这里也没有平民生存的空间。

    在大明,百姓至少还有愤怒的权力🁲🉯🊵,有反抗的权力,就像李弘基,张秉忠,以及云昭做的那样,没有了活路,人们还有通过武力反抗,要求重新分配社会资源。

    这个权力不是谁给的,而是大明百姓⛺🟛天🍸🌴🃑生🊁🍘就有的权力。

    在乌斯藏,人们只听说过单独个体的反抗事件,却很少听到大规模农奴起义的事情,这其实不奇怪,因为乌斯藏的农奴,牧奴🆄🍃🅗们身上背负的压力实在是太大了。

    官府与贵族统治着他们的,而僧侣神官们则统治着他们的灵魂,也就是说,在乌斯藏,经过两千多年的演变之后,这里的贵族,官员,僧侣们已经形成🛜🝊🉛了一套严密的可以将农🜤🄋奴,牧奴,牢牢绑缚在最底层的一套手法。

    神🟊🛚🜼权,与世俗权力相互纠缠,剥夺了农奴🊁🍘,牧奴们本该享受的🇭🛰☛所有权力。

    一个人如果🅺🋤不读书,也不认识字,他就没有办法汲🗻取祖先们留下来的生💖👳🌺活智慧,在乌斯藏,僧侣,贵族完全掌握了读书的权力。

    底层的农奴,牧奴,从一生下来,就是一张可以🕈🇬供这些👒🈓僧侣,贵族们任意涂抹的白纸。

    他们告诉这些农奴,牧奴,他们此生遭受的所有苦难,都是源自他们上辈子造的孽,这一生需要不断地为僧侣贵族们干活,才能赎罪。🈜⚲🕖