30章 、会报复的动物(1/2)
翾楚说“师父，师爷弟子有一事不明……”
吕洞宾笑道“什么事？但说无妨？”
翾楚说“弟子不知，为何，许🐗多戒律清规，不吃这个不吃那个，先不说那些什么，大道理吧，就说人活着其实就是在食物链的最顶端，不然的话老天爷为什么🎖要让我们能吃这些东西呢？”
吕洞宾笑🈁道“老天爷🂊🍃让我们🃖吃的东西很限制很少，也不是说你想吃什么就能吃什么……”
翾楚说“我也知道我们能吃饱了就行了，这样吃的东西多了，🅾🌇☢其实都是浪费可是为什么老天爷要把人生的这么高级，道🐏⚟观里却🀦又许多规矩呢？不是自相矛盾很奇怪吗？”
钟离权笑道“民间有一故事🃖，讲的是张李两个赶考书生，路见一条⛱🞌狗，狗因天热而伸⚛💃🏏出长舌喘气垂涎。”
张书生见状认为可气，打了狗几棍子扬长而去。李书生见狗可怜，打一桶井水让狗饮。二人先后到了考场，张书生突然脑中一片空白，面对卷子一字答不出来。李书生本是大病初愈，气血不足，头昏眼花，可卷子一到手，立感气通血畅，心明眼亮，手中的笔不由自主地在纸上行云流水，可谓妙笔生花。李书生最终名列榜首，而张书生名落孙山。
翾楚说“打了一棍子，也没什么，至于这么报复？那些吃狗肉的更恶心呢！咋没🁎🄫见死呢！”
钟离权笑道“元代《忍经》记载了两件事后汉时有个杨宝，弘农人。🍤岁时，在华阴见一只黄雀被鸱攻击落地，招至许多蚂蚁☳🃟🙅围剿。杨宝见其可怜，救起它并以黄花喂养百日，待痊愈后放生。黄雀晨去🜺🗹夕归。”
有一夜，🈁梦中黄雀变为一黄衣童男📖🚸😋，向杨宝反复施礼，说“我是西王母使者，去蓬莱遭鹰攻击，感谢你救我。现在我接受派遣到南海去，向你告别。”说着拿出枚白环，“保存好这些环，你的子孙可以官至三公。”黄雀飞走，再无音信。此后，杨宝、杨震、杨秉、杨彪四代人均为官三公。
另一件事是，楚国有一人姓祝，字元畅。在去齐国的路上，见沙中有一蛇头上有血污，他用棍子挑起蛇放进🙁🙗🙁🙗水中离去。回来时路经此地，见这条蛇口含一颗珠子奉送，元畅不敢接。晚上，见门外有一片光亮，推门出去，一条蛇吐出一颗珍珠离去，此珠直径一寸。
翾楚说“呃，好神奇……”
钟离权笑道“鸟雀属飞禽，蛇属鱼龙，它们被🆚救知恩图报；如残害它们，其报复也是自然的。这些史料虽无法考证，但也🙝说明中国古人早就认识到人对待动植物的态度与身体健康有密切的关系。现有的科学手段还无法解释人与动植物灵性之间的关系，可是在生活中令人深思的事情却时有发生。”
吕洞宾笑道“道教认为“一🃖切含识，乃至畜生、果木、石者皆有道性”。人与自然的关系是血肉融合的整体关系，万物都是由道生化演变而来，并无高低贵贱之分。而人类只有顺其自然，万物才可同生共荣，世界才能和谐发展。道教劝善经典《太上感应篇》云“太上曰祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。这句话的意思是，祸福没有自己的门路，只有人由自己可以招来。善和恶的报应，就像人的影📵子跟随自己的身体一样，绝不分离。”
翾楚说🁹“我小时候也心软，可是后来觉得大家🆚都这样……”
钟离权笑道“《太上感应篇》中就详细地介绍了伤害动物的种种恶行，如“射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵；败人苗稼，无故剪裁，非礼烹宰，决水放火，用药杀树，春月燎猎，无故杀龟打蛇”等。并把这些恶的后果展示给人们“如是等罪，随其轻重，夺其纪算，算尽则死。”以📽☪🂍此来警戒世人不要🜘🏽肆无忌惮地伤害动物，破坏大自然。《文昌帝君阴骘文》中也讲到“禁火莫烧山林，勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾”，只🖾要这样则天必赐汝以福。”
翾楚说“看样子还真是不能欺负生灵，即使我们是万物之灵……”⛱🞌⛱🞌
吕洞宾笑道“呵呵，“慈者，万善之根本。人欲积德累功，不独爱人，兼当爱物，物虽至微，亦系生命。”道教书中载述的仙真事迹，无论如何♛🉃🄥神异离奇，但都是以慈悲仁爱作为基础。
吕洞宾笑道“什么事？但说无妨？”
翾楚说“弟子不知，为何，许🐗多戒律清规，不吃这个不吃那个，先不说那些什么，大道理吧，就说人活着其实就是在食物链的最顶端，不然的话老天爷为什么🎖要让我们能吃这些东西呢？”
吕洞宾笑🈁道“老天爷🂊🍃让我们🃖吃的东西很限制很少，也不是说你想吃什么就能吃什么……”
翾楚说“我也知道我们能吃饱了就行了，这样吃的东西多了，🅾🌇☢其实都是浪费可是为什么老天爷要把人生的这么高级，道🐏⚟观里却🀦又许多规矩呢？不是自相矛盾很奇怪吗？”
钟离权笑道“民间有一故事🃖，讲的是张李两个赶考书生，路见一条⛱🞌狗，狗因天热而伸⚛💃🏏出长舌喘气垂涎。”
张书生见状认为可气，打了狗几棍子扬长而去。李书生见狗可怜，打一桶井水让狗饮。二人先后到了考场，张书生突然脑中一片空白，面对卷子一字答不出来。李书生本是大病初愈，气血不足，头昏眼花，可卷子一到手，立感气通血畅，心明眼亮，手中的笔不由自主地在纸上行云流水，可谓妙笔生花。李书生最终名列榜首，而张书生名落孙山。
翾楚说“打了一棍子，也没什么，至于这么报复？那些吃狗肉的更恶心呢！咋没🁎🄫见死呢！”
钟离权笑道“元代《忍经》记载了两件事后汉时有个杨宝，弘农人。🍤岁时，在华阴见一只黄雀被鸱攻击落地，招至许多蚂蚁☳🃟🙅围剿。杨宝见其可怜，救起它并以黄花喂养百日，待痊愈后放生。黄雀晨去🜺🗹夕归。”
有一夜，🈁梦中黄雀变为一黄衣童男📖🚸😋，向杨宝反复施礼，说“我是西王母使者，去蓬莱遭鹰攻击，感谢你救我。现在我接受派遣到南海去，向你告别。”说着拿出枚白环，“保存好这些环，你的子孙可以官至三公。”黄雀飞走，再无音信。此后，杨宝、杨震、杨秉、杨彪四代人均为官三公。
另一件事是，楚国有一人姓祝，字元畅。在去齐国的路上，见沙中有一蛇头上有血污，他用棍子挑起蛇放进🙁🙗🙁🙗水中离去。回来时路经此地，见这条蛇口含一颗珠子奉送，元畅不敢接。晚上，见门外有一片光亮，推门出去，一条蛇吐出一颗珍珠离去，此珠直径一寸。
翾楚说“呃，好神奇……”
钟离权笑道“鸟雀属飞禽，蛇属鱼龙，它们被🆚救知恩图报；如残害它们，其报复也是自然的。这些史料虽无法考证，但也🙝说明中国古人早就认识到人对待动植物的态度与身体健康有密切的关系。现有的科学手段还无法解释人与动植物灵性之间的关系，可是在生活中令人深思的事情却时有发生。”
吕洞宾笑道“道教认为“一🃖切含识，乃至畜生、果木、石者皆有道性”。人与自然的关系是血肉融合的整体关系，万物都是由道生化演变而来，并无高低贵贱之分。而人类只有顺其自然，万物才可同生共荣，世界才能和谐发展。道教劝善经典《太上感应篇》云“太上曰祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。这句话的意思是，祸福没有自己的门路，只有人由自己可以招来。善和恶的报应，就像人的影📵子跟随自己的身体一样，绝不分离。”
翾楚说🁹“我小时候也心软，可是后来觉得大家🆚都这样……”
钟离权笑道“《太上感应篇》中就详细地介绍了伤害动物的种种恶行，如“射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵；败人苗稼，无故剪裁，非礼烹宰，决水放火，用药杀树，春月燎猎，无故杀龟打蛇”等。并把这些恶的后果展示给人们“如是等罪，随其轻重，夺其纪算，算尽则死。”以📽☪🂍此来警戒世人不要🜘🏽肆无忌惮地伤害动物，破坏大自然。《文昌帝君阴骘文》中也讲到“禁火莫烧山林，勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾”，只🖾要这样则天必赐汝以福。”
翾楚说“看样子还真是不能欺负生灵，即使我们是万物之灵……”⛱🞌⛱🞌
吕洞宾笑道“呵呵，“慈者，万善之根本。人欲积德累功，不独爱人，兼当爱物，物虽至微，亦系生命。”道教书中载述的仙真事迹，无论如何♛🉃🄥神异离奇，但都是以慈悲仁爱作为基础。