最外围才是各村的村老🋜🚋👳、农老,一直排到了亭子外围几圈。

    在简单的寒暄之后,徐梁步入正题,人也变得严肃起来:“诸位老丈,🂔地方府县是否照制安民休养,可曾骚扰乡里?”

    在座老人纷纷摇手道:“任丘县与民休息,开仓🃘😅⚨济粮,兴修水利,劝农垦荒,更是清廉刚正,🌬不贪百姓一分一厘,实乃天下数得着的好官啊。”

    任丘🙚🊻知🖷县听了,心中高兴,却脸红到了耳根。他🃘😅⚨真不觉得自己做了什么,只是一项项按照皇帝殿下的规划书去做罢了。

    “任丘知县做得不错,诸位是🚴否也该帮🟇🛄🙹衬一番?”徐梁挤出一个微笑🂪👥🋀。

    众族长一听,以为皇帝这是开口要钱,纷纷表🞞🕎🈟态:只要国家有用,要人出人,要物出物,绝不吝惜。

    这也是刚经过战乱,皇帝等于将🋙🙬🍟他们从水里捞了上来,否则哪里肯如🂪👥🋀此🂔光棍。

    “我旁的不要,只要一条:🟀🚁订立乡🁿规民约,各氏宗族奉行如同🄸国法!”徐梁掷地有声道。

    一阵冷场。

    边🜞🃏🖴氏族长年高德重,起身秉道:“殿下,鄙乡原有不少乡规民约,也都是奉行如国法的呀。”

    如果将宗族视作一个个小💛💧🔒王国,那🁿么这些小王国和大明一⚄样,有“律”和“例”两种约束性规范。

    其中“律”主要来源三本书:

    首先是北齐颜之推《颜氏家训》。此人是复圣颜回的三十五代孙,对其所处的时代影响并不大,但此书对后世影响却是极大,真正发扬了治家之学,也是后世“家庭教🟞🞔📺育”的指导手册和评判标准。

    其次是司马光所作🄭🀮⛰《家范》,此书在仕宦之家广为流传,影响深远。南宋宰相赵鼎就曾令其子孙各录一本,以为永远🀴🁁之法。

    最后集大成者是朱熹的《家礼》。🁿他🗚在司马光《家范》的基础上制订了一整套家庭礼制和礼仪规范,并与平民之家的生活、劳作规律基本一致,十分详备,最终成为平民之家的家教之法。

    即便在蒙元时代,这三本书也是汉族(包括汉人、南人)百姓的家庭规范。在日月重🍑🇘开大宋天之后,理学成了国学,几乎天下的🖴宗族用的就是这三本书,充其量只是改了个名字。

    正因为价值观、世界观、人生观的极度相近,各宗族内部和各宗族之间,才能保持稳定,依靠舆论互相监督,☌最终形成了儒教的普世价值。

    随着新问题的出现,这些家规之中也会添入一些个性化的要求,比如要求子孙耕读传家不当官——这是官场失意者常常写入家法的怨言;也有要求子孙宁为乞丐,不为倡优牙人——这是唐宋良贱制度的遗迹,因为乞丐还是良民,而倡优则是贱民;还有的则是规定了子孙不得与某氏联姻——这是有私怨家仇的🀵。