“不是,我们家族只是吠舍。”

    说到印度,那肯定要和🁞🆷他们的种姓制度有关🏳🞇💀。🏞🛋

    种姓制度是曾在印🇹🝚🋫度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍🄨⛮🝮存在的一种以血统论为基础的社会体系,其中以印度最为严重。

    种姓制度以统治阶层为中心,划分出许多以职业为基础的内婚制群体,即种姓。各种🔞🁳姓依所居地区不同而划分成许多次种姓,这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓,这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族,如此层层相扣,整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。

    因此⛼☇☹,种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体,并与印度的社会体制💑👇🆭、宇宙观、宗教🔞🁳与人际关系息息相关,可说是传统印度最重要的社会制度与规范。

    最初是随雅利安人在印度🞪🖽而创👙🉍立的社会制🕚🊇🎌度。

    原本的种姓制度并非要划分阶级及人的高低贵🏞🛋贱,而是要确保🁆🃥本身雅利安人的执政权和保持各种工作都有一定的人数。

    然而随着马木路克、蒙兀尔等外来征服者统治印度,种姓制度为了政权需要经历过许🔞🁳多调整,并且在英属印度时期😻🆦为符合殖民者需要,被固定、僵化,成为阶级森严的阶序体系。

    由于⛼☇☹该体系中的不平等与近代西方兴起🚿🙇的民主制度与思想大相径庭,因此常被批评为反现代化的落后制度,甚至被视为妨碍印度社会进步的毒瘤。

    1947年印度脱离殖民体系独🄘♟立后,种姓制度的法律地位正式被废除,各种种姓分类与歧视被视为非法,然而在实际社🃉🖀会运作与生活上,其仍扮演相当重要的角色。

    印度种姓制度🕑🈾🄀源于印度教,又称瓦尔纳制度,是在后期吠陀时代形成的,具有3000多年历史。

    这一制度将人分为4个等级,即🄘♟婆罗门、刹帝利、吠舍、♷🍃首陀罗和达利特。

    一张根据《🊲🔏梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦🕚🊇🎌尔那等级:婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的🍘🈕双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民,则被排除在原人的身体之外。

    它是古代世🊲🔏界最典型、最森严的等级制度,并且种🆻姓制度下的各等级世代相袭。

    四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定:第一等级婆罗门主要是僧侣贵族,拥有解释宗教经典🇏🗥和祭神的特权以及享受奉献的权利,主教育,受众刹帝利,负责垄断文化教育和🎀🎀报道农时季节以及宗教话语解释权。

    第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族,婆🏳🞇💀罗门思想的受众,他们拥有征收各种🉎🆊🍳赋税的特权,主政军,负责守护婆罗门阶层生生世世。

    第三⛼☇☹等级吠舍是普通雅利安人,政治上没有特权🁯🉔,必须以布施和纳税的形式来供养前两个🍘🈕等级,主商业。

    第四等级首陀罗绝大多数是被征服的🗼土著居民,属于非雅利安人,由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成,是人口最多的种姓。