玄霄派的练气功法，真如自行讲的是修士练气，不能一味拘泥于形式，也不必一成不变，而是要随心而动，这里的心便是本心。
所以修炼这练气之法，有勤快的修士一日修炼是十个时辰，也有懒惰的修士一日之修炼一盏茶的功夫，但无论是这修炼十个时辰的修士，还是只修炼一盏茶的修士，他们的资质只要不是天差地别，每日修为进度都是相差不大的。
而且这一门练气之法不单单讲究修炼时间要随心而动，连行气的路线，用什么样的灵气，也是随心而动。
当然，这一切的随心而动都是有限制的，修士刚刚入门时门中会给修士一个测试，从而得到种种结论，看看修士的本心到底是如何。
而这真如自行真真宝贵的，也是这测试之法，从来不会叫合道之下的修士查看，而每一届入门的修士，也是合道修士亲自来测试。
真如自行之后，修士便能得到玄霄派中说言，最最适合自己修炼的练气之法。
之后便是六变具通了。
六变具通年是炼器之术，所谓六变，乃是修士之中传言的，法器六类。
因为修士有五气之说，所以那六类之中便有五类，是金木水火土。
剩下一种在灵界之中也有两种说法，一类乃是先天，说天地未生之前，就没有五行之气，那时的气便是这第六类，还有一种说法器都是修士炼制，但还有一种乃是天地生出，自然造化。
但虽然这样说，但在修士眼中却从来没有见过，只有古籍中记载，地龙灵脉孕育出来的龙珠，天生便是至宝，但灵界从来也修士没有见过那样的龙脉。
至于玄霄派修士所说的六变，便是前一种，先天之类。
六变具通便是让修士炼制出来的法器，也同样随心所欲，甚至可以有修士炼制出来，有六变属性，所以叫做六变具通。
武邑查看了这炼制之法后，面色有些阴沉。
那真如自行之法的测试之法，他是不会的，也只有玄霄派的合道修士才能知晓，而他自己也只能用西轩留下来的行气功法，或许有些不适用。
他坐下来行气，过了一会发现没有什么不对，才暂时放下这一点，开始用六变具通来炼器。
六变具通用一块自己看得过眼的宝材来炼器，名义上也是顺从本心。
当然这里的顺从也有待商议，毕竟宝材都是有好有差，差的宝材在修士看来，自然不好，好的宝材在修士眼中，又自然看得过眼。
所以修炼这练气之法，有勤快的修士一日修炼是十个时辰，也有懒惰的修士一日之修炼一盏茶的功夫，但无论是这修炼十个时辰的修士，还是只修炼一盏茶的修士，他们的资质只要不是天差地别，每日修为进度都是相差不大的。
而且这一门练气之法不单单讲究修炼时间要随心而动，连行气的路线，用什么样的灵气，也是随心而动。
当然，这一切的随心而动都是有限制的，修士刚刚入门时门中会给修士一个测试，从而得到种种结论，看看修士的本心到底是如何。
而这真如自行真真宝贵的，也是这测试之法，从来不会叫合道之下的修士查看，而每一届入门的修士，也是合道修士亲自来测试。
真如自行之后，修士便能得到玄霄派中说言，最最适合自己修炼的练气之法。
之后便是六变具通了。
六变具通年是炼器之术，所谓六变，乃是修士之中传言的，法器六类。
因为修士有五气之说，所以那六类之中便有五类，是金木水火土。
剩下一种在灵界之中也有两种说法，一类乃是先天，说天地未生之前，就没有五行之气，那时的气便是这第六类，还有一种说法器都是修士炼制，但还有一种乃是天地生出，自然造化。
但虽然这样说，但在修士眼中却从来没有见过，只有古籍中记载，地龙灵脉孕育出来的龙珠，天生便是至宝，但灵界从来也修士没有见过那样的龙脉。
至于玄霄派修士所说的六变，便是前一种，先天之类。
六变具通便是让修士炼制出来的法器，也同样随心所欲，甚至可以有修士炼制出来，有六变属性，所以叫做六变具通。
武邑查看了这炼制之法后，面色有些阴沉。
那真如自行之法的测试之法，他是不会的，也只有玄霄派的合道修士才能知晓，而他自己也只能用西轩留下来的行气功法，或许有些不适用。
他坐下来行气，过了一会发现没有什么不对，才暂时放下这一点，开始用六变具通来炼器。
六变具通用一块自己看得过眼的宝材来炼器，名义上也是顺从本心。
当然这里的顺从也有待商议，毕竟宝材都是有好有差，差的宝材在修士看来，自然不好，好的宝材在修士眼中，又自然看得过眼。