艾玛马努埃尔女士指挥着科尔黛斯和周培毅，反反复复进行了很多次测试。随后就招呼说：“我要去整理一下今天的实验数据，黛丝，你带着他随便待在哪就行，别走丢了。”
说完，艾玛就快步走回了木屋里。周培毅有些好笑地看向冲着自己走过来的科尔黛斯，小声说：“别走丢了？”
科尔黛斯没好气地从周培毅的皮肤上撕扯掉一块粘住的传感器，说：“我小时候不怎么认路，怎么，有意见吗？”
周培毅被疼地嗷呜乱叫，赶紧挡住科尔黛斯继续撕扯的手，自己一个一个小心翼翼地开始摘除传感器，小声嘟嘟说：“你的婆婆，也是个有趣的人。”
科尔黛斯对此倒是无法否认：“是啊，她的脾气比老师还古怪。作为研究者，她有些太过情绪化了。但是不管怎么说，她都是我知道的，在能力方面最有研究的学者了。”
周培毅把身上的传感器全部摘下，放回到小车上面，不无担心地说道：“我的能力确实和大家都不太一样。师姐，你说婆婆能让我改头换面吗？”
科尔黛斯把小车上的传感器和各式器材收拾好，叹口气，回答说：“我不知道。拜访神迹是被认为是现有的所有强化场能的渠道里，最受认可的一种。但是我们去神迹的旅程，并没有真的帮助你提高场能。当然也不是完全没有收获，至少发现了你能和所有种类的能量残留产生共鸣。等下，这个信息也得告诉婆婆才行。”
周培毅也叹口气，在科尔黛斯的帮助下重新调整起自己的易容。看着这套操作和设计都极其精妙的易容辅助器，他又不禁问道：“师姐，雅各布老爷子的学生有很多对吧？他们现在都去哪了？和老爷子断了联系吗？”
科尔黛斯显然并不喜欢这个问题。她稍作犹豫后回答说：“不只是老师的学生，其实拉西莫学派，至少是学派在拉提夏这一支，曾经都是非常繁荣热闹的。”
“发生了什么事情？”周培毅是看出了科尔黛斯多少有些讨厌那段过去的，但他还是为了获得更多的信息，坚持问道。
科尔黛斯不情愿但老老实实回答说：“老师在某天和婆婆大吵了一架，然后让我们这些学生全部自寻生路。大部分人都没有再和老师有联系。”
周培毅一愣：“为什么？”
科尔黛斯停下了手上的动作，又长长地叹了一口气，才回答说：“拉西莫学派，或者说所有以某个崇高目的聚集在一起的学者们，都会面临一个差不多的问题：如何实现那个看上去又高又远的崇高目标呢？”
科尔黛斯推着小车，周培毅在后面跟着，听着她继续解释说：“你也知道，拉西莫学派的宗旨，是认为精神世界与物质世界同时存在，并且互相影响。要想验证这个想法，就必须将物质世界与精神世界割裂开来，证明精神世界是独立的真实存在。可是，现在的世界，或者说整个伊洛波的历史，都存在着一位至高无上的神。祂不仅是精神世界的最高存在，也有着彻底改造物质世界的能力。祂同时是两个世界的主宰。这样与学派的理论似乎有些冲突，不是吗？”
周培毅想到了和雅各布老爷子第一次讨论拉西莫学派思想的情形，说出了自己的猜测：“师姐，我想可能学派，包括拉西莫学派的传世人卡提修斯，都并不是被神阻碍了研究。而是，他们的研究，目标是神本身？”
科尔黛斯为周培毅的话感到疑惑且不安：“你为什么会这么想？而且为什么老师要去质疑神？老师是历史学者，他很清楚神的无上伟力。”
周培毅来自没有神的世界，他天生就对神这个存在没有什么敬畏。他答道：“是这样的。我的理解里面，拉西莫学派的这种将物质世界和精神世界分割开的理论，并不是一种结论，而是一种思考方式。如果按照卡提修斯先生的理论去思考神的存在，是不是可以认为神是物质世界中至高无上的最强者，但是精神世界是完全独立的，神并不能统治人的精神？”