而是真正的，进入到“未来”。
——当然，不会是他们的本体。
如果是以本体的方式，被【第六相往世书】投放过去，那么这就是一种驱逐了。而且是最高形式的、再也无法回来的“流放”。
他们实际上是以思念体的形式被投射出去的。无法与未来人进行沟通和交流，只能像幽魂一般进行“观摩”……就像是做了一场梦、梦到了未来发生的事一样。
也可以理解为，第六相往事书是把他们的一部分“思念体”投放到了未来，然后就没有收回——而他们这部分的思念体，“经历”了未来发生的事，那么先知学派的法术就可以对这部分未来进行计算。
通过这种对未来的不断窥视，他们可以快速完善自己的技术。
——虽然被投射到未来之后，无法待太久也无法和人们交流。但未来的教国自然知道他们的存在……所以教国会将一些重要技术和知识的“启发点”，制成类似石板的机构、摆放在存放着“第六相往世书”的房间中。
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他们可以通过这些“未来石板”，而对目前遇到的一些科研问题进行瞬间攻克。
这种作弊手段，无疑会人变得迷糊——某项技术，到底是从过去发明的、还是因为未来人告诉了过去人、才会被发明出来呢？
答案很简单。
——因为未来是不确定的。
命运乃天车之辙……天车还未驶过的“未来”，都是不确定的。
神明几乎都有着窥视未来的能力，只是或多或少。但他们看到的未来并不绝对——所有能够看到未来的人或者神，其中任何一个人如果对其进行改变、都会导致未来发生变化。
所以【第六相往世书】的流放，才会是绝对的。
因为流放者，甚至不一定是进入到了他们的未来。
而是被投入了“并不存在的未来”之中。
教国的那些作弊者们，就依靠着【第六相往世书】、滚雪球般的加速科研进程。
——当然，不会是他们的本体。
如果是以本体的方式，被【第六相往世书】投放过去，那么这就是一种驱逐了。而且是最高形式的、再也无法回来的“流放”。
他们实际上是以思念体的形式被投射出去的。无法与未来人进行沟通和交流，只能像幽魂一般进行“观摩”……就像是做了一场梦、梦到了未来发生的事一样。
也可以理解为，第六相往事书是把他们的一部分“思念体”投放到了未来，然后就没有收回——而他们这部分的思念体，“经历”了未来发生的事，那么先知学派的法术就可以对这部分未来进行计算。
通过这种对未来的不断窥视，他们可以快速完善自己的技术。
——虽然被投射到未来之后，无法待太久也无法和人们交流。但未来的教国自然知道他们的存在……所以教国会将一些重要技术和知识的“启发点”，制成类似石板的机构、摆放在存放着“第六相往世书”的房间中。
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这种作弊手段，无疑会人变得迷糊——某项技术，到底是从过去发明的、还是因为未来人告诉了过去人、才会被发明出来呢？
答案很简单。
——因为未来是不确定的。
命运乃天车之辙……天车还未驶过的“未来”，都是不确定的。
神明几乎都有着窥视未来的能力，只是或多或少。但他们看到的未来并不绝对——所有能够看到未来的人或者神，其中任何一个人如果对其进行改变、都会导致未来发生变化。
所以【第六相往世书】的流放，才会是绝对的。
因为流放者，甚至不一定是进入到了他们的未来。
而是被投入了“并不存在的未来”之中。
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