虽然破坏巫师在死亡后会发生剧烈爆炸的这一特性，让这些破坏巫师们失去了很多东西。
他们无法居住在闹市之中，没有特许证的话、甚至不允许随意搭乘地铁，而且更是不允许进入一些重要的场所——比如说正在召开会议的建筑物。
因为，就算那些大人物身边有保镖、难以刺杀。但只要不远处杀掉个白银阶的破坏巫师，也能把他们一并炸死……
而普通人更是不敢接近他们。这就像是看到一个煤气罐摆在当中，虽然都知道它不会毫无预兆的突然爆炸、但人们还是会潜意识的绕着走。
甚至当破坏巫师进入联合王国的一些乡镇时，家长们还会紧张的让自家孩子待在家中——虽然如果他们真炸了，整个村庄都会被夷为平地，躲在哪里其实根本就没有分别。
但这种态度，已经不是把他们视为和自己一样的“人类”了。
而是将其视为怪物、或是魔物——所谓的“敬而远之”，就是在描述这种状态。
……不过，从另外一个角度来说。
破坏巫师那跨越国境也无比超然的地位，很大程度上也是因为他们“死后即爆”的特性。
人们敬畏于破坏巫师们的“威力”，更不敢攻击他们——否则就要尝试引爆“射程比爆炸半径更小的爆炸物”的体验了。
正因为这种“反正没法对他们动手”的畏惧心，以及这种“你最好也别动手、万一aoe到这煤气罐怎么办”的对其他人的约束心理，人们才能心平气和的选择“坐下来谈谈”。
就像是以前的一句话——读书是为了能心平气和的与傻逼讲道理，而锻炼可以让傻逼心平气和的与你讲道理。
而破坏巫师的固有特性，就可以让傻逼只能选择与他们讲道理……
“等你们都转化成了破坏者，不再失去理性、不再因为死亡而发生爆炸，那又该如何保持这种威慑力呢？”
安南向“尤里乌斯”询问道。
如果破坏巫师不再那么可怕……他们真的还能作为“调停者”与“威慑者”吗？
一旦破坏巫师失去了“调停者”的这种中立地位，他们手持着的破坏力，反而会让他们被迫害——就像是在和平城市中持有枪械或是爆炸物一般。
至少会被当地统治者监视，甚至可能会被软禁、被迫害。
他们无法居住在闹市之中，没有特许证的话、甚至不允许随意搭乘地铁，而且更是不允许进入一些重要的场所——比如说正在召开会议的建筑物。
因为，就算那些大人物身边有保镖、难以刺杀。但只要不远处杀掉个白银阶的破坏巫师，也能把他们一并炸死……
而普通人更是不敢接近他们。这就像是看到一个煤气罐摆在当中，虽然都知道它不会毫无预兆的突然爆炸、但人们还是会潜意识的绕着走。
甚至当破坏巫师进入联合王国的一些乡镇时，家长们还会紧张的让自家孩子待在家中——虽然如果他们真炸了，整个村庄都会被夷为平地，躲在哪里其实根本就没有分别。
但这种态度，已经不是把他们视为和自己一样的“人类”了。
而是将其视为怪物、或是魔物——所谓的“敬而远之”，就是在描述这种状态。
……不过，从另外一个角度来说。
破坏巫师那跨越国境也无比超然的地位，很大程度上也是因为他们“死后即爆”的特性。
人们敬畏于破坏巫师们的“威力”，更不敢攻击他们——否则就要尝试引爆“射程比爆炸半径更小的爆炸物”的体验了。
正因为这种“反正没法对他们动手”的畏惧心，以及这种“你最好也别动手、万一aoe到这煤气罐怎么办”的对其他人的约束心理，人们才能心平气和的选择“坐下来谈谈”。
就像是以前的一句话——读书是为了能心平气和的与傻逼讲道理，而锻炼可以让傻逼心平气和的与你讲道理。
而破坏巫师的固有特性，就可以让傻逼只能选择与他们讲道理……
“等你们都转化成了破坏者，不再失去理性、不再因为死亡而发生爆炸，那又该如何保持这种威慑力呢？”
安南向“尤里乌斯”询问道。
如果破坏巫师不再那么可怕……他们真的还能作为“调停者”与“威慑者”吗？
一旦破坏巫师失去了“调停者”的这种中立地位，他们手持着的破坏力，反而会让他们被迫害——就像是在和平城市中持有枪械或是爆炸物一般。
至少会被当地统治者监视，甚至可能会被软禁、被迫害。