此法并非是大商的学问，而是贵霜的学问。
当初西方仙神下人间散道入人间，带入贵霜的不仅仅有旁门左道，还有西方教的教义三乘大法。
他来大商之后，因为与人论道用了三乘大法中的学问，被一位夫子看中，收入门下成了弟子。
这位夫子收了他之后，不仅没有教他自己的学问，而是让他去四处宣扬自己的学问。
所为三乘，正是大乘、中乘、小乘。
小乘之法，是指耳闻目见之理。
中乘之法，指自行悟解的道理，参悟的玄妙。
大乘之法，则是万法通达，一切不染不执，远离一切法相，无一法可得，无论什么道理在大乘之中，都能来去无碍、自在，都可以用大乘之法去讲述。
不过，这并非他标新立异之处。
毕竟，这种论调，在百家争鸣之中，多不可数。
此人论调新奇在于，他教人悟道之前，先教人受苦。
他每次都会选天气最恶劣之日，不是烈日高悬，就是狂风暴雨，而他踏上讲台，都会在楼梯上撒上钉子，身上扛着火盆。
而他历尽千辛万苦登上讲台之后，一切还没结束。
他会三日不喝，七日不食，受尽苦难之后，再开始为台下学子讲学。
开口第一句便是，人间是炼狱，熔炉，苦海，充满了无尽的苦难，只有度过苦海，才能到达彼岸。
今日，是此人第四次讲学。
这一次，他依旧按照往日的习惯，登上了邑下学宫的讲台，饿了七天之后，睁开双眼，看着台下依旧坐满的听讲人，脸上露出悲悯和欣慰。
他开口说道：“诸位知音诤友，能再次看到诸位容颜，释迦着实欣慰。没想到，时隔多日，坐下容颜竟然只有两成换了新人。”
当初西方仙神下人间散道入人间，带入贵霜的不仅仅有旁门左道，还有西方教的教义三乘大法。
他来大商之后，因为与人论道用了三乘大法中的学问，被一位夫子看中，收入门下成了弟子。
这位夫子收了他之后，不仅没有教他自己的学问，而是让他去四处宣扬自己的学问。
所为三乘，正是大乘、中乘、小乘。
小乘之法，是指耳闻目见之理。
中乘之法，指自行悟解的道理，参悟的玄妙。
大乘之法，则是万法通达，一切不染不执，远离一切法相，无一法可得，无论什么道理在大乘之中，都能来去无碍、自在，都可以用大乘之法去讲述。
不过，这并非他标新立异之处。
毕竟，这种论调，在百家争鸣之中，多不可数。
此人论调新奇在于，他教人悟道之前，先教人受苦。
他每次都会选天气最恶劣之日，不是烈日高悬，就是狂风暴雨，而他踏上讲台，都会在楼梯上撒上钉子，身上扛着火盆。
而他历尽千辛万苦登上讲台之后，一切还没结束。
他会三日不喝，七日不食，受尽苦难之后，再开始为台下学子讲学。
开口第一句便是，人间是炼狱，熔炉，苦海，充满了无尽的苦难，只有度过苦海，才能到达彼岸。
今日，是此人第四次讲学。
这一次，他依旧按照往日的习惯，登上了邑下学宫的讲台，饿了七天之后，睁开双眼，看着台下依旧坐满的听讲人，脸上露出悲悯和欣慰。
他开口说道：“诸位知音诤友，能再次看到诸位容颜，释迦着实欣慰。没想到，时隔多日，坐下容颜竟然只有两成换了新人。”