第92章 辩证(2/3)
但真正意义上的对象，是以人为根本，并展开具体形式问题的研究，形而上学不能以解决抽象性问题作为主旨。
它必须站在普世性的角度下，解决存在于社会中的具体的，随机的，特殊的问题。”
黑教授听到这话，也顾不得自己正在上课，立刻拉起威雅不断探讨双方的哲学理论。
对于自己学生的挑战，黑教授乐于奉陪，如果没有人能读懂你的哲学体系，那就不会有人质疑你的哲学体系。
而今天，他遇到了一个质疑他的哲学体系的人，怎么能不让他高兴？
黑教授并非没有思考过现实问题与哲学问题之间的相结合，他对劳动和市民社会也进行过一番思索。
“在人类社会为什么也有某种意义在背后决定人类社会总体的走向和发展。
那是因为人类的理性的狡黠，大家都是按照自己自私自利的生活，但这种生活经过某种理性的普遍作用后，上升为一种普世价值。
那种东西可以决定性产生历史作用，就比如说波拿巴，波拿巴的确是在自己野心的推动下，征服整个费伦大陆，这些本身是波拿巴的个人意志，波拿巴实现了某种历史的推动性。
在人类社会，通过劳动和市民社会两个概念来实现。
劳动，就是主体、客体和意义的内涵集成体。
而市民社会，便是指围绕共同的利益、目的和价值上的非强制性的行为集体，也是绝对精神在社会中的展现。
在这两个概念下，人做出了符合普世价值的做法，摆脱了自然的宰治。
但是人摆脱了自然的宰治，却进入了社会的分工中，人类变成了社会的奴隶，处于一个巨大的依赖体系当中。
表面上看，货币是交换的中介，但作为理性统治的货币，已经成为一切的主宰者。
这一切必然会导致少数人的贫困，解决办法只有靠国家与法来解决国家需要调解市民中的矛盾，而法律，是一切衡量的标准。”
随后，双方经过了长达一天的探讨，话题终于结束，不是双方已经解决了问题，而是产生了更大的疑惑。
双方终究是在理论上的争斗，没有现实问题的具体解决，剩下的事情只有在现实中解决才能确认答案。
它必须站在普世性的角度下，解决存在于社会中的具体的，随机的，特殊的问题。”
黑教授听到这话，也顾不得自己正在上课，立刻拉起威雅不断探讨双方的哲学理论。
对于自己学生的挑战，黑教授乐于奉陪，如果没有人能读懂你的哲学体系，那就不会有人质疑你的哲学体系。
而今天，他遇到了一个质疑他的哲学体系的人，怎么能不让他高兴？
黑教授并非没有思考过现实问题与哲学问题之间的相结合，他对劳动和市民社会也进行过一番思索。
“在人类社会为什么也有某种意义在背后决定人类社会总体的走向和发展。
那是因为人类的理性的狡黠，大家都是按照自己自私自利的生活，但这种生活经过某种理性的普遍作用后，上升为一种普世价值。
那种东西可以决定性产生历史作用，就比如说波拿巴，波拿巴的确是在自己野心的推动下，征服整个费伦大陆，这些本身是波拿巴的个人意志，波拿巴实现了某种历史的推动性。
在人类社会，通过劳动和市民社会两个概念来实现。
劳动，就是主体、客体和意义的内涵集成体。
而市民社会，便是指围绕共同的利益、目的和价值上的非强制性的行为集体，也是绝对精神在社会中的展现。
在这两个概念下，人做出了符合普世价值的做法，摆脱了自然的宰治。
但是人摆脱了自然的宰治，却进入了社会的分工中，人类变成了社会的奴隶，处于一个巨大的依赖体系当中。
表面上看，货币是交换的中介，但作为理性统治的货币，已经成为一切的主宰者。
这一切必然会导致少数人的贫困，解决办法只有靠国家与法来解决国家需要调解市民中的矛盾，而法律，是一切衡量的标准。”
随后，双方经过了长达一天的探讨，话题终于结束，不是双方已经解决了问题，而是产生了更大的疑惑。
双方终究是在理论上的争斗，没有现实问题的具体解决，剩下的事情只有在现实中解决才能确认答案。