阿祀说得那个游神祭天，他倒是很好奇，他还是头一次参加过这种听起来会十分热闹的活动。
不过，听说游神祭天最早是人间界为了乞求上天垂怜而举办的盛大活动。但，鬼界也有这种习俗，还挺让人觉得意外的。
是的，人间界也是有游神祭天的活动，说是活动，其实更像是某种仪式。
人间的游神会邀请得到修行之人，穿着特定的神族服饰，再由他们施法与天神沟通。通过这样的方式来祈求风调雨顺，国家繁荣昌盛，百姓安居乐业，国泰民安。
那些修行之人，会被称为天神使者，在人间有极高的威望。
而鬼界的游神祭天，更多讲究的则是一个祭字，二者不管是从本质上，还是形制上都有很大的差别。
鬼界游神祭天，每隔一百年就会举行一次，而且每次举办都会极其庄重和盛大。
众人皆知，人死后会转化为生魂，如果死的时候执念过重，则会直接变成鬼魂。
六道轮回，此乃世间运行之法则，亦是天道创立之本意。
世分六界，依次为：神族、仙族、妖族、魔族、鬼族、人族。
神族乃天生之主宰，掌控着绝对之力量，但同时也受到天道之约束。原本神是天生，但后因初代诸神殒灭诸多，才有了仙族修行能化而为神的说法。
仙族则大多是后天修炼而成，天生仙灵极少，所以说那些所谓的仙族是人族或者妖族通过修行达成。
妖族不必多解释，便是山野精怪修行而至。
魔族与神族相对立，除了天魔一族外，大多数魔族都是由修行者或妖族堕落成魔，后天形成的较多。
所以说，修行者，要么成仙，要么成魔。本来世间之道确实就是这样。
那么就要说这最后的鬼族，原本这个种族并未和其他族类划分，存在感极低。只因这个种族比较独特，非人非仙，非妖非魔，是生灵死后而化，所以严格意义上不算新生种族。
一开始这所谓的鬼族也不叫鬼族，这些万物生灵死后皆被称为魂灵。皆由阴曹地府冥王所管辖下的七十二司所统管，经过筛选，再投入六道轮回。
然而，世间生灵何止千万，并非所有的死后魂灵都能够顺利抵达地府，并再次历经轮回转世。
不过，听说游神祭天最早是人间界为了乞求上天垂怜而举办的盛大活动。但，鬼界也有这种习俗，还挺让人觉得意外的。
是的，人间界也是有游神祭天的活动，说是活动，其实更像是某种仪式。
人间的游神会邀请得到修行之人，穿着特定的神族服饰，再由他们施法与天神沟通。通过这样的方式来祈求风调雨顺，国家繁荣昌盛，百姓安居乐业，国泰民安。
那些修行之人，会被称为天神使者，在人间有极高的威望。
而鬼界的游神祭天，更多讲究的则是一个祭字，二者不管是从本质上，还是形制上都有很大的差别。
鬼界游神祭天，每隔一百年就会举行一次，而且每次举办都会极其庄重和盛大。
众人皆知，人死后会转化为生魂，如果死的时候执念过重，则会直接变成鬼魂。
六道轮回，此乃世间运行之法则，亦是天道创立之本意。
世分六界，依次为：神族、仙族、妖族、魔族、鬼族、人族。
神族乃天生之主宰，掌控着绝对之力量，但同时也受到天道之约束。原本神是天生，但后因初代诸神殒灭诸多，才有了仙族修行能化而为神的说法。
仙族则大多是后天修炼而成，天生仙灵极少，所以说那些所谓的仙族是人族或者妖族通过修行达成。
妖族不必多解释，便是山野精怪修行而至。
魔族与神族相对立，除了天魔一族外，大多数魔族都是由修行者或妖族堕落成魔，后天形成的较多。
所以说，修行者，要么成仙，要么成魔。本来世间之道确实就是这样。
那么就要说这最后的鬼族，原本这个种族并未和其他族类划分，存在感极低。只因这个种族比较独特，非人非仙，非妖非魔，是生灵死后而化，所以严格意义上不算新生种族。
一开始这所谓的鬼族也不叫鬼族，这些万物生灵死后皆被称为魂灵。皆由阴曹地府冥王所管辖下的七十二司所统管，经过筛选，再投入六道轮回。
然而，世间生灵何止千万，并非所有的死后魂灵都能够顺利抵达地府，并再次历经轮回转世。