我把村子里里外外地拍了个遍。

    小刘打来催场电话,说今天肯定拍不了酿豆腐了,我同意改天再拍,但陈厨反对,豆腐过夜就酸了。

    只好再借着雅溪居,秉烛拍摄。

    客家所说的酿,并不是发酵工序,而是指用包饺子的方法,把馅放到豆腐里,以取代面皮。这正是中原遗留的食风。

    第二天一早,我拉着陈堂主再进杨家村,我们一进林子就开始迷路,我埋下的香烟也找不见了。

    陈堂主拿出了风水罗盘,测着山地的方位,与村子的位置,突然,他咦了一声,反复在林间穿行,然后兴奋地说:找到了找到了。

    十棵松树像十位兄弟,肩并肩站在一起,守卫着山下的小村庄。

    他看着村子船形布局,对我说:第三块印模记载的金库地址,很有可能就在附近。

    他拿出罗盘,对着村头的牌坊位置定位,然后在山头上来来回回地寻找。

    在西北角,一片松林,这片山坡上的松树,只有手胳膊粗,显然是后来补种的,而且品种与其它地方的不同。

    陈堂主用罗盘定好位,对我说,可以在这儿挖。

    他回到摩托车上,找到了一根钢钎,对准定位,不一会儿,钢钎挖到一块青石板。

    我们知道答案就在下面,为了统筹考虑,决定暂时放弃再挖掘,把土回填。

    我们的目的就是找到,而历史考古需要交给更专业的人员,不至于破坏原来的各种细节,如何把印模的事告诉当地的文物机构,则需要想好再去协调。

    我拍下山坡的位置与周边的环境,推测当时十兄弟把金库选在这个偏僻的山头,十分隐蔽,他们又挑选了十棵巨松认为亲家,这是当地的民俗,岁岁上山祭拜,就不会有人怀疑他们上山的目的,他们补种的小树苗,也留下了给后人的信息。

    我得加快建设印模博物馆了,我给小张发了个短信,问投标企业筛选好了没,他回了一个单位的地址和电话,并发来建筑事务所设计师的联系方式,这是南京东大建筑系领衔的一家事务所,他们对我们的题材表示很感兴趣,并表示对于红色文化的建筑,义务设计,不取分文。

    我对陈堂主说,这儿都交给他了,我得去一趟南京,尽快把设计方案拿出来,将项目往前推进,这样就可以保护发现的第三块印模藏宝地点。

    陈堂主有点垂头丧气,第二块印模地点进展不太顺利,他说昨天拍摄的祖,祖根皆不在合理的风水理论位置中。