从07年写作《家园》到今天，已经过去了整整5年，《盛唐烟云》的完本，标志着“隋唐三部曲”正式落下帷幕。新书新书《烽烟尽处》已经发布：
关于此前的三部书，虽然从不同视角来描写了隋唐这个时代，但里面是有酒徒一以贯之的想法，这个想法，在《此身为鹿》里会讲出来，这篇稿子也是6月28日在“网络作品研讨会”上酒徒的发言稿，由血酬代读，如果您认可酒徒的想法，那我很欢喜，如果您有不同的想法，也欢迎在书评区里讲出来，和而不同也是美事一桩。
《此身为鹿》
年少时做电力设备售后服务，经常在全国各地乱跑，几年下来，居然游历了二十七个省。看了很多日新月异的都巿，也看到过很多远远被甩在时代背后的农村。从一个地方匆匆忙忙走到另一个地方，头一天还在偏远的西部欣赏土坯房和炊烟，下一天已经置身于东部的摩天大楼。巨大的落差，经常使得人精神恍惚，宛如进行了一场失败的时空旅行，一只脚早已踏入了现代，另一只脚却永远停留在了过去。不知道自己究竟属于哪里，也不知哪个才是自己的家，哪个才是真正的中国?!
后来由于一个非常偶然的机会寓居海外，看得更多，想得也更多，内心也更迷茫。直到有一天，打开电视，看到扑天盖地的，针对中国的漫骂与攻击。几乎出于本能，想为自己的故国说几句话，才忽然发现，在这个号称人人拥有言论自由的世界里，谣言可以轻易吞没事实。当他们的主流媒体指着一堆南亚某国的图片撒谎说此事发生在中国时，你居然无法纠正。
他们昂着高贵的头，指使你应该这样，应该那样。却根本没弄清楚中国有多少个省，多少个民族，甚至连青藏高原在什么位置都不知道。他们满口香格里拉，世界最后的精神圣地，却根本清楚，那片土地，六十年前还保持着奴隶制。
没人愿意探究真实到底如何，也很少人愿意探究悲剧的具体原因。他们只相信他们愿意相信的，哪怕谎话中的破绽是如此的明显。他们满脸正义，相信自已在抨击暴力，却丝毫没有意识到，他们自己其实是暴力的帮凶。
他们自以为掌握着人类社会最好的药方，至于服药后的效果是不是门板治驼背，他们不在乎。
我不认为周围的邻居朋友对我的祖国心存敌意，但那段时间媒体的作为，却让我深切地认识到了一个词，文明的冲突。
的确，文明的冲突，当科技将不同的文明越拉越近，冲突也就不以人们的意志为转移地发生。当其中一方对另外一方作附视状，矛盾与撞击便不可避免。而这种冲突，对弱势一方，往往带来的是悲剧与毁灭。
诚然，在当今时代，西方文明发展更快，更先进一些。我从来没否认，也无法否认这一点。然而在欧洲人登陆美州时，西方文明恐怕比当地文明领先更多，他们带给印地安人的，却不是进步，而是杀戮与毁灭。诚然，民主自由，普世价值，这些信条听起来美丽无比，然而，毁灭美州文明的欧洲人同样手握圣经。
仼何理念都是由具体的人执行的，你无法保证手握圣经者人人都是圣徒。同样，你也无法保证高喊民主与普世者，人人心怀善意。
从07年写作《家园》到今天，已经过去了整整5年，《盛唐烟云》的完本，标志着“隋唐三部曲”正式落下帷幕。新书新书《烽烟尽处》已经发布：
关于此前的三部书，虽然从不同视角来描写了隋唐这个时代，但里面是有酒徒一以贯之的想法，这个想法，在《此身为鹿》里会讲出来，这篇稿子也是6月28日在“网络作品研讨会”上酒徒的发言稿，由血酬代读，如果您认可酒徒的想法，那我很欢喜，如果您有不同的想法，也欢迎在书评区里讲出来，和而不同也是美事一桩。
《此身为鹿》
年少时做电力设备售后服务，经常在全国各地乱跑，几年下来，居然游历了二十七个省。看了很多日新月异的都巿，也看到过很多远远被甩在时代背后的农村。从一个地方匆匆忙忙走到另一个地方，头一天还在偏远的西部欣赏土坯房和炊烟，下一天已经置身于东部的摩天大楼。巨大的落差，经常使得人精神恍惚，宛如进行了一场失败的时空旅行，一只脚早已踏入了现代，另一只脚却永远停留在了过去。不知道自己究竟属于哪里，也不知哪个才是自己的家，哪个才是真正的中国?!
后来由于一个非常偶然的机会寓居海外，看得更多，想得也更多，内心也更迷茫。直到有一天，打开电视，看到扑天盖地的，针对中国的漫骂与攻击。几乎出于本能，想为自己的故国说几句话，才忽然发现，在这个号称人人拥有言论自由的世界里，谣言可以轻易吞没事实。当他们的主流媒体指着一堆南亚某国的图片撒谎说此事发生在中国时，你居然无法纠正。
他们昂着高贵的头，指使你应该这样，应该那样。却根本没弄清楚中国有多少个省，多少个民族，甚至连青藏高原在什么位置都不知道。他们满口香格里拉，世界最后的精神圣地，却根本清楚，那片土地，六十年前还保持着奴隶制。
关于此前的三部书，虽然从不同视角来描写了隋唐这个时代，但里面是有酒徒一以贯之的想法，这个想法，在《此身为鹿》里会讲出来，这篇稿子也是6月28日在“网络作品研讨会”上酒徒的发言稿，由血酬代读，如果您认可酒徒的想法，那我很欢喜，如果您有不同的想法，也欢迎在书评区里讲出来，和而不同也是美事一桩。
《此身为鹿》
年少时做电力设备售后服务，经常在全国各地乱跑，几年下来，居然游历了二十七个省。看了很多日新月异的都巿，也看到过很多远远被甩在时代背后的农村。从一个地方匆匆忙忙走到另一个地方，头一天还在偏远的西部欣赏土坯房和炊烟，下一天已经置身于东部的摩天大楼。巨大的落差，经常使得人精神恍惚，宛如进行了一场失败的时空旅行，一只脚早已踏入了现代，另一只脚却永远停留在了过去。不知道自己究竟属于哪里，也不知哪个才是自己的家，哪个才是真正的中国?!
后来由于一个非常偶然的机会寓居海外，看得更多，想得也更多，内心也更迷茫。直到有一天，打开电视，看到扑天盖地的，针对中国的漫骂与攻击。几乎出于本能，想为自己的故国说几句话，才忽然发现，在这个号称人人拥有言论自由的世界里，谣言可以轻易吞没事实。当他们的主流媒体指着一堆南亚某国的图片撒谎说此事发生在中国时，你居然无法纠正。
他们昂着高贵的头，指使你应该这样，应该那样。却根本没弄清楚中国有多少个省，多少个民族，甚至连青藏高原在什么位置都不知道。他们满口香格里拉，世界最后的精神圣地，却根本清楚，那片土地，六十年前还保持着奴隶制。
没人愿意探究真实到底如何，也很少人愿意探究悲剧的具体原因。他们只相信他们愿意相信的，哪怕谎话中的破绽是如此的明显。他们满脸正义，相信自已在抨击暴力，却丝毫没有意识到，他们自己其实是暴力的帮凶。
他们自以为掌握着人类社会最好的药方，至于服药后的效果是不是门板治驼背，他们不在乎。
我不认为周围的邻居朋友对我的祖国心存敌意，但那段时间媒体的作为，却让我深切地认识到了一个词，文明的冲突。
的确，文明的冲突，当科技将不同的文明越拉越近，冲突也就不以人们的意志为转移地发生。当其中一方对另外一方作附视状，矛盾与撞击便不可避免。而这种冲突，对弱势一方，往往带来的是悲剧与毁灭。
诚然，在当今时代，西方文明发展更快，更先进一些。我从来没否认，也无法否认这一点。然而在欧洲人登陆美州时，西方文明恐怕比当地文明领先更多，他们带给印地安人的，却不是进步，而是杀戮与毁灭。诚然，民主自由，普世价值，这些信条听起来美丽无比，然而，毁灭美州文明的欧洲人同样手握圣经。
仼何理念都是由具体的人执行的，你无法保证手握圣经者人人都是圣徒。同样，你也无法保证高喊民主与普世者，人人心怀善意。
从07年写作《家园》到今天，已经过去了整整5年，《盛唐烟云》的完本，标志着“隋唐三部曲”正式落下帷幕。新书新书《烽烟尽处》已经发布：
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后来由于一个非常偶然的机会寓居海外，看得更多，想得也更多，内心也更迷茫。直到有一天，打开电视，看到扑天盖地的，针对中国的漫骂与攻击。几乎出于本能，想为自己的故国说几句话，才忽然发现，在这个号称人人拥有言论自由的世界里，谣言可以轻易吞没事实。当他们的主流媒体指着一堆南亚某国的图片撒谎说此事发生在中国时，你居然无法纠正。
他们昂着高贵的头，指使你应该这样，应该那样。却根本没弄清楚中国有多少个省，多少个民族，甚至连青藏高原在什么位置都不知道。他们满口香格里拉，世界最后的精神圣地，却根本清楚，那片土地，六十年前还保持着奴隶制。