大道入本源，就相当于和这方世界捆绑了。
就像一颗小树苗，在一方土地扎根，从此离不开这方土地，但也从土地中得到了养分。
大道扎根本源之后有诸多好处，会更稳定，成长更迅速。
还能借用本源之力。
但儒圣选择以自身承载大道本源，就享受不到如上这些好处。
甚至还会面临一个尴尬处境……
拿李修常自己举例子，他的平等道作为自创大道，若是扎根本源，将来有后来者走这条道，都可以帮他完善本源。
修炼的人越多，涌现的强者和天才越多，大道便也会越完善。
相当于是“众筹大道”。
虽然别人领悟的平等道，补全到本源中，也不等于他直接掌握，但大道本源就摆在那，他可以慢慢参悟。
别人教科书写好摆在那让他学，总比他自编教科书要简单。
一个人的智慧是有限的，个人的智慧永远无法比拟群众的智慧。
因此大道扎根本源，就相当于邀请所有的后来者帮他共同完善这条大道。
而李修常如果学儒圣，那就是闭门造车，大道能走多远，全看他个人能力。
不过儒圣属于既要还要，他自身承载大道之后，也没有走闭门造车的路，还是想吸纳群众的智慧。
所以他干了一件事，去诸天传道！
将儒道传遍各个世界，吸引来无数儒修。
儒圣就是儒道本源，所有儒修的儒道感悟，都会汇聚到他身上。
就像一颗小树苗，在一方土地扎根，从此离不开这方土地，但也从土地中得到了养分。
大道扎根本源之后有诸多好处，会更稳定，成长更迅速。
还能借用本源之力。
但儒圣选择以自身承载大道本源，就享受不到如上这些好处。
甚至还会面临一个尴尬处境……
拿李修常自己举例子，他的平等道作为自创大道，若是扎根本源，将来有后来者走这条道，都可以帮他完善本源。
修炼的人越多，涌现的强者和天才越多，大道便也会越完善。
相当于是“众筹大道”。
虽然别人领悟的平等道，补全到本源中，也不等于他直接掌握，但大道本源就摆在那，他可以慢慢参悟。
别人教科书写好摆在那让他学，总比他自编教科书要简单。
一个人的智慧是有限的，个人的智慧永远无法比拟群众的智慧。
因此大道扎根本源，就相当于邀请所有的后来者帮他共同完善这条大道。
而李修常如果学儒圣，那就是闭门造车，大道能走多远，全看他个人能力。
不过儒圣属于既要还要，他自身承载大道之后，也没有走闭门造车的路，还是想吸纳群众的智慧。
所以他干了一件事，去诸天传道！
将儒道传遍各个世界，吸引来无数儒修。
儒圣就是儒道本源，所有儒修的儒道感悟，都会汇聚到他身上。