残缺的小无相功和神照经孰优孰劣周行还是分得清的。

    可如今周行已经废了不少功夫练成了小无相功的前四册,如今让周行从头修炼神照经,周行是做不到的。

    这神照经可以收藏,等后面周行武学基础扎实之后,便将其拿出来研究研究,周行一直堆叠自己的悟性,就是想着方便创出自己的武学,或者在画画老人这种程度上更进一步。

    不管是哪一种方案,站在前人的肩膀上,绝对是利大于弊的。

    狄云默诵完神照经就没有去理会周行了,丁典还在地上趴着呢。

    鸠摩智率先回神,看了一眼周行之后,主动将盛有腥臭毒血的木盆给端了出去。

    说句实在的,鸠摩智想留下来了。

    没有别的原因,周行来武功的速度,他都有些眼红。

    就是帮别人治个病的功夫,就弄到了一件乌蚕衣和神照经,这是什么概念?

    这么说吧,鸠摩智头一回感觉搞武功秘籍是这么简单的事情,这种方式,可比他去人家家里“借”武功秘籍简单明了的多了。

    大宋有个神医,名为薛慕华,这薛慕华因为医术出众而被称为阎王敌。

    这薛慕华有个规矩,若是想要他帮别人治病,若是寻常百姓,需要丰厚的报酬,若是江湖中人,则是需要对方将自己的拿手绝技送给薛慕华。

    鸠摩智觉得薛慕华的规矩相当有借鉴性。

    薛慕华能解开金波旬花之毒么?未必。

    这薛慕华擅长医治内伤,而解毒的手段却不怎么擅长。

    至于治疗内伤,他的内伤诸多神医都没有发现,却被周行发现了。

    这说明什么?薛慕华治得了的,周行能治,薛慕华治不了的,周行还能治。

    这薛慕华都能凭借自己的医术向别人索要武功秘籍,那周行凭什么不行?